بحث:همجنسگرایی
همه منتقدان بخوانند
نکته ای ضرورت دارد که گفته شود. جانبدارانه بودن. مدخل تا حدودی اصل جانبدارانه نبودن را کنار گذاشته و این موضوع از همان سرشناسه مدخل هویدا است. نویسنده در طی تحقیقات خود به این نتیجه رسید که در این مدخل نباید خیلی بی طرف بود. البته در نقل کلام و ادله طرف مقابل انصاف کاملا رعایت شده است. اما کلیت مقاله کمی غیرجانبدارانه است. ویکی پدیا بیش از پنجاه مدخل دارد که همجنسبازی در عنوان آن قرار گرفته و تقریبا در تمام آنها اصول اخلاقی را رها کرده و به سمت همجنسگرایی غش کرده است.
در کل رویکرد کلی نویسنده در این مدخل چنین بوده و این مسئله با توجه و از روی عمد بوده است. باشد که خداوند از ما قبول کند.Rezapour (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۴ (+0330)
@Rezapour: با سلام
- در بخش تبلیغات رسانه به ترویج همجنسگرایی در انیمیشن‌ها هم اشاره شود: «"لایتیر" تهدید بزرگی که همجنسگرایی را به رسمیت می‌شناسد/تهاجم کارتونی علیه فطرت و خانواده در هالیوود».--Salar (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳ (+0330)
@Salar: سلام برادر عزیز. در مدخل به این سایت آدرس داده شده است.Rezapour (بحث) ۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۳ (+0330)
چند نکته
- در این مدخل از نویسندگان شیعی اعم از مخالف یا موافق چیزی نیست
- برخی نویسندگان مخالف، در بخش اسلام، ذکر شده‌اند. همجنسگرایی موافق جدی در میان متفکران شیعه معاصر ندارد. شاید معروف‌ترین آنها آرش نراقی بوده باشد. به دلایلی به نام و استدلال او اشاره نکردم.
- غیر از این که همجنسگرایی با همجنسبازی یکی شده است. در حالی که باید روشن شود که اصل گرایش نمی‌تواند متعلق حکم فقهی باشد.
- از ابتدا سعی کردم میان اینها تفاوت بگذارم. در مفهوم‌شناسی نیز تفاوت آنها را گفته‌ام. نکته اینجا بود که در عرف و ادبیات عامیانه میان این دو تفاوتی نمی‌گذارند.
- اشکال مهم‌تر آن است که اصولا همجنسبازی هم در لواط و مساحقه خلاصه شده که قطعا غلط است. و در فقه برای مواردی از آنها تعزیر بیان شده است
- کمی بر توضیحات این بخش افزودم.
- درباره اقلیت‌های جنسی سه مسئله باید از هم تفکیک شود یکی حرمت و حلیت اینکارها، دیگری مجازات و غیر مجازات این کارها و سومی حقوق اقلیت‌ها که نقطه عزیمت همه این بحث‌ها همین نکته سوم بوده است.
- مدخل کشش مطالب بیشتر از این را نداشت. شاید این مطالب شما برای مدخل اقلیت‌های جنسی مناسب باشد و در اینجا بتوان نوشتار اصلی بزنیم. با اصل مدخل اقلیت‌های جنسی موافق هستم.
- بخش زیادی از مدخل هم به استدلالهای توجیه‌کننده پرداخته است که منبع همه آنها اندیشمندان غیر مسلمان است. جای این مباحث در ویکی شیعه نیست. اگر نقدی از سوی عالمان مسلمان و بالاخص شیعه مطرح شده باشد می‌توان به آن توجه کرد. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۲ (+0330)
- جز دو بخش آخر، ژنتیکی بودن و اختلال بودن، قریب به اتفاق به مسلمانان ارجاع شده است. تنها در این دو بخش آخر به غیر مسلمانان استناد داده شده و آن به جهت شهرت این دانشمندان ژنتیک و روانشناس است. علاوه بر این که این افراد سرشناسی جهانی دارند و در ترجمه بسیار به کار می‌ایند.
@Mkhaghanif: با سلام و ادبRezapour (بحث) ۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۳ (+0330)
«همجنسبازی» یا «همجنسگرایی»؟ مسئله این است!
@Rezapour: با سلام و عرض ادب و تشکر بابت نگارش این مدخل سنگین
- این عبارت «قرآن و دیگر متون اسلامیِ شیعه و سنی، همجنسگرایی را حرام و مستحق مجازات دانسته‌اند.» درباره همجنسگرایی است یا همجنسبازی؟ آیا همجنسگرایی حرام و مجازات دارد؟
«در اسلام، حد همجنسگرايى مردان، اعدام و برای همجنسگرایی زنان با شرایطی صد ضربه شلاق تعیین شده است. » حد همجنسگرايى؟!
- گرچه در مفهوم‌شناسی میان همجنسگرایی و همجنسبازی تفاوت گذاشته‌اید، اما مدخل همچنان دچار التقاط و اضطراب است! بخشی از مدخل درباره همجنسگرایی و قسمتی درباره همجنسبازی است. البته قبول دارم تفکیک میان آن دو سخت است.
- به نظر می‌رسد عنوان «همجنسبازی»، بهتر از عنوان «همجنسگرایی» باشد؛ زیرا آنچه در اسلام با آن ممانعت شده و برایش حد و مجازات و... تعیین شده، ظاهرا همجنسبازی است نه صرف گرایش و تمایل به همجنس. آیا صرف تمایل جنسی و میل باطنی می‌تواند مورد مذمت قرار گیرد و این همه در آیات و روایات از زشتی و بزرگی گناه آن و حد و مجازاتش سخن گفته شود؟
بنابراین جهت و رویکرد مدخل همان همجنسبازی باشد، چنانچه در بخش‌های ابتدایی مثل مخالفت اسلام و عادی‌سازی در غرب چنین است، ولی در یک بخش مستقل یا چند بخش در آخر به همجنسگرایی هم پرداخته شود مثل همان دلایلی که ذکر شده است.
شاید بتوان گفت همجنسگرایی به نوعی ریشه و اساس همجنسبازی است. از این جهت می‌توان در دلایل به این مطلب اشاره کرد که هم‌جنس‌بازان دلایلی برای همجنسگرایی خود و به تبع آن همجنس بازی ارائه کرده‌اند. البته قبول دارم این سخن دقیق نیست و ممکن است مورد نقض داشته باشد.
- ویکی پدیا و برخی سایت‌ها همجنسگرایی را صرف تمایل و گرایش تعریف نکرده‌اند؛ بلکه انجام عمل و رفتار جنسی با همجنس را نیز جزو تعریف آن آورده‌اند. اگر این تعریف پذیرفته شود، همه مشکلات حل می‌شود و همجنسبازی نیز ذیل همجنسگرایی قرار می‌گیرد. اما این تعریف با آنچه در مدخل آمده متفاوت است. به نظر این دست‌کم باید به این تعریف در مدخل اشاره شود.
- بعد از حل شدن مسئله بالا، به نظرم حرمت را در سرشناسه باید ذکر کرد. دست کم در جملات بعد از سرشناسه باید بیاید و سپس این عبارت «با این وجود، مبلغان و مدافعان همجنسگرایی با تبلیغات پردامنه، حمایت‌ها و کمک‌های وسیع سیاسی و اجتماعی تلاش می‌کنند رویکرد خود پیرامون همجنسگرایی را در همه‌جا از جمله در کشورهای اسلامی نشر دهند. » و مانند این ذکر شود. یعنی شما پس از تعریف و اشاره به حرمت و انحرافی بودن همجنسگرایی، می‌گویی با این وجود، مدافعان تبلیغات گسترده دارند و ... با تشکر--رضا باذلی (بحث) ۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۵ (+0330)
@Bazeli: با سلام و ادب. من خسته شدم اینهمه مطلب را خواندم تشکر که زحمت کشیدی و اینهمه را نوشتی. (استیکر خنده)
- مطلب همان است که در گلوله چهارم فرمودید. همان‌گونه که خود گفتید این نکته پاسخ نکات بالا را می‌دهد. دهمچنین در این مدخل تعریف همجنسگرایی به گونه‌ای امده که سازگار با این مطلب باشد.
- ابتدا می‌خواستم مدخل را با نام همجنسبازی بنویسم و به دلایل متعدد همجنسگرایی را بهتر دانستم. خواستید شفاها دلایل را عرض می‌کنم.
- حرمت را بنابه دستور شما در اوایل شناسه اضافه می‌کنم. Rezapour (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۸ (+0330)
دو نکته
@Rezapour: با سلام
۱. در قسمت «مخالفت اسلام با همجنسگرایی»، خط دوم، عبارت «لواط به‌عنوان مصداقی از همجنسگرایی از بزرگترین گناهان کبیره شمرده شده» به کتابی از علامه حلی رفرنس داده شده است. بافتِ متن به‌گونه‌ای است که گویی علامه حلی چنین مضمونی هم دارد که لواط مصداقی از همجنسگرایی است درحالی‌که علامه فقط بیان می‌کند «از بزرگترین گناهان کبیره است»؛ بدین رو این عبارت، مبهم است و نوعی کژتابی دارد.
۲. در قسمت «مخالفت اسلام با همجنسگرایی» پارگراف آخر گفته شده: «در قانون مجازات اسلامی در ایران نیز برای لواط (فاعل باشد یا مفعول) حکم به قتل و برای مساحقه صد ضربه شلاق تعیین شده است.» و این حکم مهم به مقاله‌ای رفرنس داده شده است! ابتدای جمله گفته شده در قانون مجازات اسلامی در ایران... در اینجا باید و باید رفرنس را مستقیماً به کتاب قانون مجازت اسلامی بدهید و حتی در قسمت یادداشت متن ماده قانونی هم بنویسید(ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی) چون نویسنده دارد یک حکم مهم بیان می‌کند و بدین رو باید این چنین حکمی به منبع متناسب و مستحکم خود آدرس بخورد نه یک مقاله. با تشکر.--H.S (بحث) ۲۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۵ (+0330)
با توجه به معتبر بودن منبع و پراکنده بودن این موضوع در قانون مجازات، خواسته شما را انجام ندادم. در عین حال اگر سر نظرتان هستید شخص سومی را حَکَم قرار دهید. @H.S: Rezapour (بحث) ۲۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۰ (+0330)
@Rezapour: سلام مجدد شاید این موضوع در قانون مجازات اسلامی پراکنده باشد، اما این حکمی که بیان کردید، به‌طور مشخص، نص ماده قانونی است؛ ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی. عرض بنده این است که هرچند منبعی که رفرنس داده‌اید معتبر است، اما تناسب با محتوا ندارد؛ لذا نظرم همان است. با تشکر.--H.S (بحث) ۲۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۹ (+0330)