بحث:حزقیل (پیامبر)
نقطه نظر
سلام و خداقوت
- خیلی از لینک ها سبزن. یعنی به تغییر مسیر لینک شدن که باید به مدخل اصلی لینک بشند
- بعضی از کلمات نیاز به اعراب گذاری دارند. مثل اسم حزقیل، یوشع بن نون و ....
- حزقیال صاحب کتابی است که با نام خود او معروف است. این کتاب بر جریام های عرفانی یهود تاثیر داشته است. جا دارد گزارشی از آن نیز در مدخل آورده شود.
- در ارتباط با اختصاص دادن عنوانی از مدخل به «کتاب حزقیال»، به نظر بنده از چنان جایگاهی برخودار نبوده که بخواهیم عنوانی به آن اختصاص دهیم و الّا به غیر از بحث یأجوج و مأجوج مباحث مهم‌تری در این کتاب وجود دارد که آورده شود. مباحثی در این کتاب یافت می‌شود که با درک مخاطب سازگار نیست همچون صحبت کردن شیری که سرش همچون سر انسان بوده. ولی با این حال اختیار با شما. باز هم ببخشید.
- بیشتر اطالاعات ارائه شده از منابع اسلامی است. بهتر است از منابع یهودی بیشتر استفاده شود.
--Gholamzadeh (بحث) ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸ (+0330)
@Gholamzadeh: با سلام و ادب. همیشه از الگوی پب در صفحه بحث استفاده کنید.Rezapour (بحث) ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۸ (+0330)
@Gholamzadeh:
با عرض سلام و تبریک عید سعید غدیر
- در حد نیاز مقاله اعراب گذاری‌ها انجام شده.
- تمام چهل و هشت باب کتاب حزقیال مطالعه شد بیشتر تأکید بر نبوات ایشان و در بسیاری به صورت مصداقی آورده شده بود که قابل ارائه در مدخل نبود.
- منابع یهود نیز با منابع اسلامی هم عقیده بوده و تفاوتی بین این دو نبود که بخواهیم مطالبی را آورده باشیم. هر چند در مدخل به جایگاه حزقیل و کتابش اشاره شده است.
با تشکر- ارادتمند--S.bahrami (بحث) ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۱ (+0330)
@Gholamzadeh: با سلام و عرض ادب مجدد. به نظر میرسه استفاده از کلمه «شهادت» مرسوم نباشد و با اجازه شما تغییرش دادم. --S.bahrami (بحث) ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶ (+0330)
@Gholamzadeh: با سلام. نکته‌ای پیرامون کتاب حزقیال ذیل نکاتی که فرموده بودید آورده شد.--S.bahrami (بحث) ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۸ (+0330)
@S.bahrami: با سلام و ادب
- برای عکس هیچ توضیحی نگذاشته‌اید.
- در برخی لینک‌ها شیوه‌نامه را رعایت نکردید. نمونه: پیامبران بنی‌اسرائیل، نبوت موسی(ع) و ...
- قریب به اتفاق پیامران بنی‌اسرائیل از نسل لاوی هستند. این نکته در مورد حزقیال اینقدر مهم نیستکه در سرشناسه بیاید.
- یک جا گفتی که این شخص مومن آل فرعون است که هم‌عصر موسی و حتی احتمالا بزرگتر از موسی است. بعد میگی جانشین جانشین جانشین موسی است. الله اکبر. ضمنا قرن ششم قبل از میلاد با توجه تاریخ حیات حضرت موسی، به احتمالِ زیاد اشتباه است.
- وطن دوستی مفهومی جدید است و برای آن دوره مناسب نیست.
- بخش معجزه جز خط اول مابقی باید حذف شود. هم اسرائیلیات است و هم بیشتر مطالبش ربطی به مدخل ندارد. کاش به خود آیه می‌پرداختید.
- «منطقه‌ای در بابل» مقصود بابِل یا شهر محبوب ما بابُل؟؟؟!!!
- پس از موسی، قوم بنی‌اسرائیل دیگر کاری با فرعون ندارند. پس چطور آوردی که فرعون او و خانواده‌اش را کشت.
- مدخل کشکولی از اطلاعات مختلف شده که انسجام و هماهنگی میان آن‌ها نیست. Rezapour (بحث) ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶ (+0330)
@Rezapour:
باعرض سلام و تبریک عید سعید غدیر
- توضیح برای عکس نیاوردم زیرا محل دفن ایشان به شدت مورد اختلاف است، خواستم از طرف ما ادعائی صورت نگیرد.
- نوشتن توضیح برای عکس ادعا نیست. می‌توانید بنویسید منسوب به فلان. معنا ندارد عکس بدون توضیح
- در ارتباط با لینک‌ها مثل پیامبران بنی اسرائیل هر دو لینک شد برای آنکه نبی بودن ایشان مورد تأکید قرار گیرد.
- این نوع لینک دادن در ویکی اشتباه است. تأکیدات خود را باید به نوع دیگری اذعان دارید.
- در موارد سه و پنج به نظر می‌رسد سلیقه حضرتعالی فرق داشته باشد، همه مخاطبین که خبر از نسل لاوی بودن ندارند.
- صحبت سر سلیقه نیست. مطلب این است که چنین مطلبی ارزش سرشناسه شدن را ندارد. بهتر است سرشناسه مطلبی متفاوت باشد نه امر مشترک.
- در مورد سن حزقیل بله ایشان بزرگتر از موسی(ع) بوده است زیرا در مدخل مطالبی همچون ساخت گهواره موسی(ع) آورده شده که گواه همین است.
- ندیدم مطلب را اصلاح کرده باشید. بالاخره ایشان از موسی بزرگتر است یا سومین جانشین او است. جانشین موسی است که از مصر خارج شده یا در مصر بود و کشته شد. مدخل نتوانسته این تمایزات را در بیاورد.
- اینکه فرمودید جزء اسرائیلیات است این گونه نیست برخی از مطالبش را از منابع دسته اول و دارای اعتبار آورده‌ام.
- مقصودتان از منابع دسته اول و دارای اعتبار این است: »مجلسی، حیات القلوب»
- با قرینه‌ای که در جمله وجود دارد معلوم است که شهر بابُل منظور نیست.
- این نکته مزاح بود و اشاره داشت که کلمات را اعراب دهید.
- با اینکه در صفحه بحث پاسخ دادید ولی هنوز تغییر جدی در مدخل مشاهده نشد.
با تشکر از وقتی که گذاشتید و راهنمائی‌هایی که فرمودید.--S.bahrami (بحث) ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۱ (+0330)
@S.bahrami: با سلام و ادب مجدد. نکاتی در ذیل نکاتتان اورده شد.Rezapour (بحث) ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۹ (+0330)
@Rezapour: سلام علیکم. منظورم کتاب محاسن بود. برخی از نکاتی هم که فرمودید اعمال شد.--S.bahrami (بحث) ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۸ (+0330)
@S.bahrami: با سلام