بحث:الاشارات و التنبیهات (کتاب)

لطفا تغییرمسیرها را ایجاد کنید.

کم و بیش جانبداری در ادبیات دیده می‌شود.

ارجاع‌دهی بخش نویسنده بر اساس شیوه نامه نیست هر ادعا باید یک منبع داشته باشد و لو تکراری

بهتر است شرح‌ها، حاشیه‌ها و ترجمه را تحت عنوان مناسبی به صفحه فهرست منتقل کنید و در اینجا فقط گزارشی کلی ارائه بدید.

استفاده از تعبیر برخی یا برخی محققان دقیق نیست حتی الامکان نام ببرید حدود ۱۹ برخی داریم که ۱۶ تا درباره افراد به کار رفته است.

به نظرم نیازی به بخش معرفی نیست بخش اول را به نویسنده اختصاص بدید و بقیه مطالب را در اهمیت و جایگاه بگنجانید.
اگر درباره نسخ خطی این کتاب هم اطلاعات می‌دادیم خوب بود.

برخی از نقدهایی که به الاشارات یا دیدگاه‌های ابن سینا در این کتاب شده در مدخل ذکر شود نه اینکه در یادداشت به کلیتش اشاره شود.
یادداشت‌ها بر مدخل می‌چربد!!!

--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۵ (UTC) @Shamsoddin: بقیه موارد هم اعمال خواهد شد. سپاس.--H.shamloo (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)

سلام و عرض ادب

@H.shamloo: ضمن تشکر از تلاش شما چند مطلب به ذهن میرسد:

ارجاع به ویکی‌های دیگر(ویکی‌نور) حرام است!!!
مهم‌ترین آثار ابن‌سینا در علوم عقلی که از دو بخش منطق و مابعدالطبیعه تشکیل شده است. کتاب اشارات آخرین اثر مهم... پخته‌ترین و جامع‌ترین، متون مهم درسی فلسفه و منطق در جهان اسلام برشمرده شده است.>>> این قبیل کلمات در شناسه خیلی گنده‌گویی است. هدف ما این است که کتاب را گزارش کنیم نه اینکه تعریف و تمجید کنیم.
نقل از برخی خیلی زیاد است.اسم فرد را ببریم چه مشکلی دارد! :)

موفق باشید. ارادتمندم.--Khoshnoudi (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۴ (UTC) @Khoshnoudi:

سپاس.--H.shamloo (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)

@H.shamloo:

سلام و خداقوت

تعابیری چون «دانشمند همه‌چیزدان ایرانی و یکی از نامدارترین دانشمندان اسلامی» به نحو جانبدارانه نوشته شده است و همچنین نوع ادبیات آن به نحو گزارشی نیست. به مخاطب طوری القاء‌ می‌شود که نظر خودتان است.

مابعد الطبیعه را به فلسفه اسلامی لینک دهید.
بهتر بود به چند مورد از نسخه‌های خطی کتاب اشاره شود. در مورد نسخه‌های خطی کتاب بسیار مختصر اشاره شده است.

--R.pouresmaeil (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۵ (UTC) @R.pouresmaeil: سلام، سپاس.--H.shamloo (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۲ (UTC)

چند پیشنهاد

@H.shamloo: سلام و عرض ادب و ممنون از زحمات شما. چند پیشنهاد خدمت شما تقدیم می شود

استفاده از عبارات تحسینی زیاد به کار برده شده است؛ مثلا در خط اول دو بار از کلمه مهم در باره این کتاب استفاده شده یا در توصیف ابن سینا یا در جایگاه کتاب. این گونه عبارت پردازی مدخل را به سمت جانبداری سوق می دهد.

اضافه نویسی دارد مثلا: «درباره علت نامگذاری این کتاب گفته شده که چون ابن‌سینا در بیان مطالب این کتاب از تفصیل دوری کرده و تلاش کرده تا مطالب خود را به اجمال و در قالب اشاراتی کوتاه ارائه کند، به این نام خوانده شده است.» می شد بگویید چون از تفصیل دروی کرده آن را اشارات نامیده است. موارد دیگری نیز به همین سبک وجود دارد.

جایگاه معمولا در ابتدای بحث می آید چراکه دلیل تدوین معمولا به جایگاه ارتباط پیدا می کند.

کتاب هایی که مهم است اگر حواشی و شروح زیادی داشته باشد، برای آن مدخل جدیدی به نام فهرست حواشی و شروح ایجاد می شود. البته این کتاب از کتابهای مهم شیعی محسوب نمی شود بنابراین بنابراین به نظرم به ذکر برخی از نام شروح و حواشی که عالمان شیعی نوشته اند اکتفا شود.

لینک به تغییر مسیر زیاد دارد.

تعداد یادداشت ها هم زیاد است در حالی که در یادداشت زدن به حداقل اکتفا می شود.

ممنون از زحمات شما--Salehi (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۳ (UTC) @Salehi: سلام، سپاس از شما.--H.shamloo (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۳ (UTC)

چند نکته

@H.shamloo: با سلام و عرض ادب

مدخل به نظر با توجه به اولیتش زیاده‌نویسی دارد و می‌توان آن را خلاصه‌تر کرد.
- عنایت کنید این مواضع را بفرمایید تا در صورت امکان اصلاح شود.
بخش معرفی هم عنوانش خوب نیست و هم مطالبش متنوع هست و مناسب نیست. کل مدخل معرفی کتاب اشارات است. به نظرم مطالبی که درباره جایگاه و اهمیت است به بخش جایگاه منتقل شود و مطالبی که درباره وجه نامگذاری است، چون مختصر است میتوان به بخش محتوا انتقال داد؛ آنجایی که نوشته‌اید که کتاب از چند اشاره و تنبیه و ... تشکیل شده، همانجا هم به وجه نامگذاری اشاره کنید.

عنوان نویسنده را عنوان اصلی بزنید و بخش مستقل کنید. در این بخش به نظر باید بیشتر به وجهه فلسفی و تأثیرگذاری واهمیت او در فلسفه اشاره کنید تا مباحث دیگر؛ چون مدخل درباره یکی از کتاب‌های فلسفی اوست. جنبه پزشکی او اینجا مدخلیتی ندارد.
- بخش نویسنده عنوان اصلی خورد. از نظر بنده این معرفی مختصر همگن و کافی است و بر وجه پزشکی شیخ تأکید زیاده نشده است.
ارتباط این دو جمله «برخی مدعی شده‌اند که اصطلاح «الحکمة المتعالیة» برای اولین بار در کتاب اشارات ابن‌سینا به کار رفته است.[۲۱] مرتضی مطهری معتقد است که ابن‌سینا در اشارات برای اولین بار برهان خود بر اثبات وجود خدا (برهان امکان و وجوب) را برهان صدیقین خوانده است.[۲۲]» با جایگاه و ویژگی‌های کتاب برای حقیر روشن نشد. صرف استفاده از دو کلمه حکمت متعالیه یا برهان صدیقین چه نوآوری یا ویژگی برای کتاب است؟! این مطالب باید به مداخل مرتبط مثل مدخل حکمت متعالیه یا برهان امکان و وجوب و صدیقین منتقل شود.
- از قضا این دو موضوع از نظر تاریخ تطور مفاهیم فلسفی در تاریخ فلسفه اسلامی واجد اهمیت است. استفاده یک عبارت در متن شیخ که بعدا خود عنوان یک مکتب فلسفی در قرن یازدهم می شود حتما مهم است. از سوی دیگر، عنوان برهان صدیقین صرفا یک عنوان نیست، بلکه آغاز یک سیر است در تاریخ الهیات فلسفی اسلامی که با تلاش برای ارائه برهانی برای اثبات خدا بدون واسطه قرار دادن مخلوقات همراه است.
شاید بهتر باشد نوآوری‌ها را به یک بخش مستقل تبدیل کنید یا دست کم تیتر فرعی بزنید.

مباحث مربوط به نسخه‌های خطی در بخش جایگاه و ویژگی‌ها آمده که مناسب نیست و باید به بخش چاپ و نشر منتقل شود. همین مطالب بخش جایگاه را طولانی کرده است.

فصول و ابواب کتاب با همان عبارات عربی نوشته شده است، برای فرد ناآشنا به عربی یا فلسفه این عبارات مبهم و نامعلوم است؛ به جای آنها می‌توان از عبارات فارسی و روان استفاده کرد. در این زمینه ترجمه‌های فارسی کمک کننده هستند.

«متن اشارات، به‌صورت تحقیقی، نخستین بار ... چاپ شد» به نظرم مبهم است/ اگر اولین چاپ و انتشاراتی کتاب را پیدا کردید، اشاره کنید.
- از نظر بنده ابهامی ندارد و این نوع معرفی سبکی معهود در کتاب‌شناسی است. چاپ‌های غیر تحقیقی اگر وجود داشته باشند هم بی‌اهمیت هستند.
بخش چاپ و نشر طولانی است و لازم نیست به همه چاپها را با تفصیل اشاره کنید. مهم این است که مخاطب بفهمد که این کتاب توسط ناشران مختلف در سالهای متعدد چاپ و نشر شده است. این را که خلاصه کردید به برخی از ترجمه‌ها هم اشاره کنید.
- به ترجمه‌ها در مدخل شروح و حاشیه‌ها اشاره شده است.

با تشکر و سپاس --رضا باذلی (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC) @Bazeli: عرض سلام و ادب و سپاس از عنایت سرکار--H.shamloo (بحث) ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)