کاربر ناشناس
احمد الحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
←ادعاهای احمد الحسن
imported>Sama (←معرفی) |
imported>Sama |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
احمد اسماعیل بصری سه ادعای مرکزی و ده‌ها ادعای فرعی دارد. آل‌محسن در کتاب الرد القاصم بیش از پنجاه ادعای او را احصا کرده است.<ref> آل محسن، الرد القاصم، ۱۴۳۴ق، ص ۱۰</ref> | احمد اسماعیل بصری سه ادعای مرکزی و ده‌ها ادعای فرعی دارد. آل‌محسن در کتاب الرد القاصم بیش از پنجاه ادعای او را احصا کرده است.<ref> آل محسن، الرد القاصم، ۱۴۳۴ق، ص ۱۰</ref> | ||
او برای خود سه نقش اساسی پیش از ظهور، هنگام ظهور و حکومت امام عصر و پس از حکومت امام عصر مطرح می‌کند | او برای خود سه نقش اساسی یمانی موعود پیش از ظهور، سفیر و وزیر امام عصر در هنگام ظهور و حکومت امام عصر و اولین وصی و اولین مهدیان دوازده‌گانه پس از حکومت امام عصر مطرح می‌کند و خود را فرزند با واسطهٔ امام عصر می‌خواند. بسیاری از صفاتی را که در روایات برای قائم برشمرده‌اند، وصف خود می‌داند. کتاب‌های آسمانی را بشارت‌دهندهٔ ظهور خود می‌شمرد. | ||
===ادعاهای اصلی=== | ===ادعاهای اصلی=== | ||
''' | # '''یمانی موعود بودن'''{{سخ}}احمد الحسن مدعی است که سید یمانی موعود است <ref>بیان الحق و السداد، ج ۱-۲، ص ۴۶</ref> که پیش از ظهور قیام می‌کند و مردم را به سوی امام عصر دعوت می‌کند.<ref>بیان الحق والسداد، ج۱-۲ ص ۱۴</ref> و زمینه‌ساز و ممهّد اصلی ظهور امام زمان است.<ref>المتشابهات، ج ۱-۴، ص ۴۴، س ۱۴۴</ref> | ||
احمد الحسن بنا بر روایاتی ادعا می‌کند پس از حکومت حضرت حجت، دوازده مهدی خواهند آمد. مطابق این دیدگاه دوازده امام جانشینان | # '''سفارت و وزارت امام عصر''' {{سخ}}در هنگام ظهور حضرت حجت و حکومت وی، سفیر و وزیر اوست<ref>بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص ۴۶.</ref> | ||
# '''اولین مهدیان دوازده‌گانه:'''{{سخ}} احمد الحسن مدعی است که او نخستین مهدی از دوازده مهدی است.<ref>ادعیاء المهدویة، ص ۱۲۱</ref> و وصی امام عصر است. <ref>الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص ۳۳</ref> احمد الحسن بنا بر روایاتی ادعا می‌کند پس از حکومت حضرت حجت، دوازده مهدی خواهند آمد. مطابق این دیدگاه دوازده امام جانشینان پیامبرند و دوازده مهدی جانشینان امام دوازدهم. این ادعا بر اساس چند روایت است که علمای شیعه همچون مجلسی این روایات را طرد کرده‌اند. | |||
# فرزند امام عصر بودن {{سخ}}او ادعا دارد که فرزند با واسطه امام عصر است.<ref>الجواب المنیر، ج۱، ص ۳۳</ref> | |||
===ادعاهای فرعی=== | ===ادعاهای فرعی=== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
===مخالفت با علم رجال=== | ===مخالفت با علم رجال=== | ||
احمد الحسن و پیروانش علم رجال را به شدت رد می‌کنند و کسانی را که روایتی ضعیف را کنار می‌گذارند، متهم به رد کردن کلام اهل بیت می‌کنند.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ص ۱۵</ref><ref>شاکری زواردهی، روح‌الله، کریمی مرتضی، بررسی و نقد شگردهای حدیثی احمد الحسن البصری، در انتظار موعود، ش ۵۷، تابستان ۱۳۹۶</ref> او در کتاب مع العبد الصالح، علم رجال را دروغی بزرگ می‌شمارد که فقها با آن فریب‌کاری می‌کنند.<ref>البصری، احمد الحسن، مع العبد الصالح، ج۲، ص ۷۲</ref> | احمد الحسن و پیروانش علم رجال را به شدت رد می‌کنند و کسانی را که روایتی ضعیف را کنار می‌گذارند، متهم به رد کردن کلام اهل بیت می‌کنند.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ص ۱۵</ref><ref>شاکری زواردهی، روح‌الله، کریمی مرتضی، بررسی و نقد شگردهای حدیثی احمد الحسن البصری، در انتظار موعود، ش ۵۷، تابستان ۱۳۹۶</ref> او در کتاب مع العبد الصالح، علم رجال را دروغی بزرگ می‌شمارد که فقها با آن فریب‌کاری می‌کنند.<ref>البصری، احمد الحسن، مع العبد الصالح، ج۲، ص ۷۲</ref> | ||
==استدلال‌ها== | ==استدلال‌ها== | ||