بحث:قاعده بسیط الحقیقه
@H.ahmadi: با سلام و عرض ادب
- برخی از عبارات تخصصی و سنگین است از جمله: «برای مثال اگر گفته شود: «الف» «ب» نیست؛ یعنی «الف» مرکب از یک جنبه وجودیِ «الف بودن» و یک جنبه عدمیِ «ب نبودن» است و این دو جنبه یکی نیستند؛ چون واحد بودن وجود و عدم لازم می‌آید که باطل است.[۱۷] بنابراین «هر هویتی که چیزی از آن سلب شود مرکب می‌شود» و عکس نقیض[یادداشت ۱] این قضیه چنین است: «هر غیر مرکبی (یعنی بسیط الحقیقه) هیچ وجود و کمالی از آن صحت سلب ندارد.» پس بسیط الحقیقه، کل الاشیاء است» در این عبارات هم مثال ثقیل است و به نظر مطلب اصلی را گنگ کرده و هم برخی عبارات مثل عکس نقیض و صحت سلب، جنبه وجودی و عدمی و ... تخصصی هستند. پیشنهاد می‌شود اگر خللی به مطلب وارد نمی‌شود حذف شود یا دست کم روان‌تر شود.
همچنین این عبارت «واجب الوجود بسیط الحقیقه یا به عبارتی در غایت بساطت است و هر آنچه بسیط الحقیقه باشد، کل الاشیاء است، پس واجب الوجود کل الاشیاء است» که بیشتر آن عربی و طلبگی است.
- شاید بهتر باشه از عبارات تخصصی مانند «مغالطه ایهام انعکاس» استفاده نشود؛ زیرا کاربرد چنین عباراتی افزون بر اینکه متن را ثقیل می‌کند و مخاطب را دچار گنگی و حیرت می‌کند، متن به جهت توضیح این عبارات طولانی نیز می‌شود. اگر بنای حذف بتمامه ندارید دست کم همین عبارات را نیز به یادداشت منتقل کنید. به نظر حقیر اگر این جمله «بنا به نظر سبزواری کسی که این اشکال را مطرح کرده دچار مغالطه ایهام انعکاس [یادداشت ۳] شده است» کلا حذف شود هیچ خللی به مطلب وارد نمی‌شود و بلکه روان‌تر می‌شود.
- شاید بهتر باشه استشهاد به آیات مخصوصا آیه ۱۷ انفال کمی توضیح داده شود تا روشن شود که به کجای آیه و چگونه استشهاد شده است.
- در کاربرد در فلسفه، در بند آخر خیلی تیتروار مواردی ذکر شده که شاید بهتر باشه توضیحی ولو یکی دو خطی ذیل هر کدام بیاید. می‌توان به صورت گلوله‌ای هر کدام را در یکی و دو خط توضیح داد به ویژه آنکه همه آنها از مسائل مهم و معروف فلسفه هستند.
- به نظر می‌رسد اثبات توحید واجب الوجود به وسیله این قاعده چندان واضح نیست! اینکه واجب الوجود همه کمالات اشیاء را دارد و هیچ‌یک از نقائص در او نیست، چطور توحید را اثبات می‌کند؟ به نظر برهان کامل نیست و نیازمند توضیح بیشتری است.
- کاربرد این قاعده در عرفان و رابطه آن با وحدت وجود نیز در بخش کاربرد ذکر شود. با تشکر و سپاسرضا باذلی (بحث) ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۶ (UTC)