بحث:شیعتی ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونی

@Sm.khadem: سلام وادب وخداقوت محضر استاد خادم عزیز...ترجمه این مصراع منتسب به امام حسین علیه السلام دقیقاً چیست آیا منظور مطلق یاد کردنِ تشنه کامی امام است هنگام نوشیدن آب و زمان مشخصی ندارد یا پس و یا پیش از آب خوردن منظور است؟ در مدخل تعابیر سه‌گانه آمده است مانند:(هرگاه خواستید آب گوارایی بنوشید مرا یاد کنید.) (هرگاه آب گوارا نوشیدید، مرا یاد کنید) (هنگام نوشیدن آب، برخی محققان این کار را بر شیعیان لازم دانسته‌...) شاید بگویید نیازبه این دقت نباشد ولی چون از مستحبات نوشیدن آب یاد کردن امام حسین پس از نوشیدن است شاید دقت در ترجمه شعر منسوب به امام خالی از لطف نباشد امام خمینی در مستحبان نوشیدن آب می گوید:(ششم: بعد از آشامیدن آب حضرت اباعبدالله ‏‏علیه السلام‏‏ و اهل بیت ایشان را یاد‏‎ ‎‏کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.‏http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_63652/کتاب/رساله_توضیح_المسائل/مستحبات_آب_آشامیدن)-- ‏‎ ‎ونیز بنگرید:قد عُدّ من آداب شرب الماء أمور... ذكر الحسين وأهل بيته (عليهم السلام) واللعن على قتلته بعد الشرب.https://www.sistani.org/arabic/qa/02038/ --Mahdi1382 (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۱ (+0330) با عرض معذرت از محضر استاد گرامی مواردی که فرمودید مربوط به شعر نمی‌شود و به‌گفته مدیران در مدخلی جداگانه نوشته خواهد شد که مربوط به آداب نوشیدن آب و... میباشد.

• اعراب در برخی از کلمات عربی گاه دچار کم دقتی می شود و در ارائه معنای صحیح مشکل ساز...--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۷ (+0330) اگر موردی می فرمودید تصحیح میکردم. تشکر از محضرتان بابت مطالعه و نکاتی که فرمودید.

@Mahdi1382:

چند نکته

@Sm.khadem: با سلام و عرض ادب

• به نظرم مدخل را بخش بندی کنید. طولانی است و مطالب کمی برهم ریخته. به نظر حقیر مطالب به اندازه ای نبود که مدخلی با لحاظ عنوان باشد بخش اعظم مدخل را شعر و ترجمه آن گرفته و بقیه مدخل مطالب زیادی ندارد.
• «برخی بر مستحب بودن آن فتوا داده‌اند.[۱۱]» این عبارت به مستدرک الوسایل ارجاع داده شده که در متن چیزی درباره استحباب نیست و فقط اشاره به شعر کرده است. اما در تیتر آن آمده «بَابُ اسْتِحْبَابِ ذِكْرِ الْحُسَيْن‏...». آیا این دلالت بر فتوای بر استحباب دارد؟! شاید بهتر باشد به منابع بهتری مانند آدرس که در بالا حاج آقای تهرانی ذکر کرده‌اند(توضیح المسائل امام)، ارجاع داده شود که به صراحت استحباب را ذکر کرده‌اند. بنده در مراجعاتم کتاب یا حکم فقهی پیدا نکردم که استحباب را علاوه بر روایات به این شعر هم ارجاع دهد لذا ناچارا این دو جا را آدرس دادم ارجاع به بقیه منابع فقهی هم مربوط به این مدخل نمیشوند.
• پانویس ۲۰ و منابع آنها طبق شیوه نامه نیستند. مطابق شیوه نامه ارجاع به فایل‌های صوتی است.
• برخی اسم‌ها در پانویس‌ها و منابع یکسان و هماهنگ نیستند مثلا مدرسی و المدرسی، نوری و محدث نوری ...

• منابع طبق حروف الفبا مرتب شود.

• ‌مقاله هیچ رده‌ای ندارد جز مقاله های جدید!
• ‌به نظر می‌توان برای این مدخل از ناوبری امام حسین(ع) استفاده کرد.--رضا باذلی (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۴ (+0330) Sm.khadem (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۳ (+0330)

@Sm.khadem: تنها بارگذاری مدخل که یک سری مطالب با پانویس و منابع را کنار هم بچینیم، مهم نیست. سلیقه و تمیزی و چینش و عنوان‌بندی و ... هم اهمیت دارد. باید جوری بنویسید که در وهله اول، مخاطب رغبت کند که متن شما را بخواند. این یک اشکال در کار شماست و در مداخل قبلی هم این‌گونه بوده که باید اصلاح کنید.

@Sm.khadem: سلام و خدا قوت. مدخل با قلم روان و زیبایی نوشته شده است. دو نکته به نظرم آمد: @Rezai.mosavi:

• در پاراگراف اول این قسمت: «...در آن هنگام وقتی جسم ایشان را در آغوش کشیدم» مقداری ابهام دارد؛ منظور کدام هنگام است. مثلا میشه گفت: «پس از شهادت پدرم هنگامی‌که او را مشاهده کردم...». بله اگر این جمله به تنهایی بیاید قطعا ابهام دارد اما در جمله قبل توضیح داده شده که این جریان «مربوط به پس از شهادت و در آغوش کشیدن جسم ایشان است» با این وجود بنده جسم را به پیکر تغییر دادم که کمی از ابهامی که فرمودید کم کند اما به هر حال اگر گمانتان این است که مبهم است می توانید ویرایش کنید.
• به نظرم مطلب آقای باذلی درباره بخش‌بندی مدخل بی‌راه نیست. مخاطب وقتی با مبایل مدخل رو مطالعه می‌کنه خیلی طولانی به نظر میاد و چه بسا از مطالعه آن صرف نظر می کنه. مخصوصا که مدخل شناسه نداره. اگر بخش‌بندی هنرمندانه‌ای انجام شود (هر چند سخت است) مطالب جذابتر می‌شود. انشاءالله با مشورت بیشتر اگر تصمیم عده‌ای بر آن شد همین کار را خواهیم کرد. تشکر ویژه از شما دوست عزیز بابت مطالعه مدخل و نکاتتان.

Rezai.mosavi (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۲ (+0330) Sm.khadem (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۵ (+0330) Sm.khadem (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۵ (+0330) Sm.khadem (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۷ (+0330)