بحث:اتحاد عاقل و معقول
@Fouladi:
چند نکته
با عرض سلام و خسته نباشید.
- با توجه به ماهیت دانشنامه ویکی شیعه موضوعات مرتبط با شیعه در این دانشنامه نوشته می‌شود به همین جهت لازم است در هر موضوعی ارتباط این مسئله با شیعه تبیین شده و پر رنگ شود. خواننده این متن با یک متن فلسفی روبروست که هیچ ارتباطی با شیعه در این متن درک نمی‌کند. به همین جهت لازم است تا بخشی مجزا به عنوان جایگاه و اهمیت در متن قرار دهید. می‌توانید به این مطلب اشاره کنید که فیلسوفان شیعی مثل ملاصدرا این بحث را ارتقاء دادنند و از این رهگذر علم پیشین خداوند به مخلوقات را تبیین فلسفی کردند.
- روش نوشتار در ویکی شیعه با پژوهش‌های متداول تفاوت‌هایی دارد و در اینجا لازم نیست بحث پیشینه این مطلب در فلسفه یونان به صورت مفصل بررسی شود. ابتدا به جایگاه این بحث در فلسفه اسلامی پرداخته شود و سپس به اختصار به پیشینه آن در یونان اشاره شود.
- ابن سینا در واجب الوجود صرفا علم به خود ذات را اتحادی می‌داند و علم خداوند به مخلوقات رو از طریق صور مرتسمه تبیین می‌کند که اتحادی نیست. این مطلب حتما باید تصحیح شود.
- در مورد ملاصدرا که یکی از اساسی ترین بحث‌های ابداعی او همین تبیین اتحاد عقل و عاقل و معقول بر پایه اصولی چون اصالت وجود و تشکیک وجود است بسیار مختصر اشاره شده است و توضیحی ارائه نشده است.
- فارابی عقل را با معقول متحد می‌داند ولی آیا عاقل را هم با معقول متحد می‌داند؟ خودتان بیان کردید که مسئله بحث اتحاد در حقیقت اتحاد عاقل و معقول است نه اتحاد عقل و معقول.
- اگر ارجاعات به اصل منابع این فیلسوفان باشد بهتر است بیشتر ارجاعات شما به دایرة المعارف اسلامی است و این وزن علمی مدخل را می‌کاهد.
- در کل به نظرم این نظر نیاز به بازنویسی و تغییرات اساسی در رویکرد دارد.
با تشکر--R.pouresmaeil (بحث) ۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۵ (UTC)