بحث:بخت‌آزمایی
- سلام وادب وخدا قوت...(حسین حلی فقیه شیعی در کتاب بحوث فقهی از روی دادن بخت‌آزمایی در ماجرای ولایتعهدی امام رضا(ع) در قرن دوم هجری و در حکومت فاطمیان مصر در قرن ششم خبر داده است.) دو نکته: ۱-به نظرم وقتی به متون عربی فقهی استناد می شود مناسب است به تعبیر عربی بخت آزمایی( الیانصیب) هم اشاره‌ای بشود. چانچه به عنوان لاتاری اشاره شده است.۲- توضیحی برای بخت آزمایی در زمان ولایتعهدی امام رضا و شاید نیز درباره آنچه مربوط به حکومت فاطمیان است کمک به مخاطب عام و چه بسا مخاطب خاص است . الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۱ (+0330)
- به نظرم این عبارت به نقل از تحریر الوسیله خیلی کلی و شاید مبهم باشد:(به باور او اگر قصد واقعی بر امور خیر باشد بخت‌آزمایی جایز است) در تحریر دو مورد و یک فرض را مجاز دانسته که (قصد واقعی برامور خیر) به نظرم گویای آن دومورد نیست.( لو فرض بعيداً قيام شركة بنشر بطاقات للإعانة حقيقة على‌المؤسّسات الخيريّة، ودفع كلّ من أخذ بطاقة مالًا لذلك المشروع، ودفع أو صرف الشركة ما أخذه فيها، وتعطي من مالها مبلغاً لمن أصابته القرعة هبة ومجّاناً للتشويق، فلا إشكال في جواز الأمرين. وكذا لو اعطي الجائزة من المال المأخوذ من الطالبين برضاً منهم، لكنّه مجرّد فرض لا واقعيّة له،) (مسئله 4- اگر به فرضى بعيد، حقيقتاً شركتى به پخش بليطهايى براى اعانه به مؤسسات خيريه اقدام كند و هر كسى كه بليط مى‌گيرد مالى را براى اين (كار) مشروع پرداخت كند و شركت آنچه را كه گرفته به آن مؤسسات بپردازد يا در آنها خرج نمايد و از مال خودش مالى را براى كسى كه قرعه به نامش اصابت كرده به عنوان هبه و مجاناً جهت تشويق بدهد در هر دو امر اشكالى نيست. و همچنين است اگر از مال گرفته شده از متقاضيان- با رضايت آنها- جايزه داده شود، ليكن اين مجرد فرض است و واقعيت ندارد) حقیر براین باورم در مسائل فقهی به نظرم برای مخاطبان مخصوصاً مخاطبان عام باید دقیق تر و گویاتر وجزیی تر نوشت.بازهم الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۷ (+0330)
Mahdi1382@ سلام و تشکر از نکاتتون. چند مورد رو توضیح میدهم:
- درصدد استقصاء لغات نبودم و صرفاً لاتاری را گفتم چون در فارسی لغت رایجی هست
- درمورد ولایتعهدی و .. آقای حلی توضیح بیشتری نیاورده بودند. گزارش بنده هم صرفاً جنبه بیان تاریخچه دارد به نظرم این موارد در مدخل خودشان نوشته شود.
- نکته آخر شما را هم یکجا جواب دهم و آن اینکه با توجه به بحث ها و صحبت هایی که با دوستان داشته ام، اساتید ویکی وارد جزئیات احکام شدن را مخصوصاً در این نوع مداخل لازم نمیدانند.Rezashams (بحث) ۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱ (+0330)
به نام خدا
سلام
- عبارت استسقام به ازلام اشتباه تایپی هستش و استقسام درسته
همین عبارت رو هم فارسی نوشته بشه بهتره--H.shayegh (بحث) ۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۰ (+0330)
- بنظر بنده اگر به جوایز بانکی و یا مؤسسه های اعتباری اشاره‌ای هم می‌شد بهتر بود
اینکه جایزه دادن بانکها به مشتریان با قرعه کشی در جهت افتتاح حساب درست است یا نه؟؟ منظورم اینکه واریز کردن پول به مقدار جهت شرکت در قرعه کشی بانکها تحت ابن مدخل قرار می‌گیرد یا نه ؟؟؟واريز نمودن پول به مقدار معيّن جهت قرعه كشى چه حكمى دارد؟ چون این نوع از عمل از قسم معوضی هست که در جایگاه اشاره شده است.--H.shayegh (بحث) ۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۲ (+0330)
H.shayegh@ سلام تشکر بابت اصلاح استقسام و در مورد بانکها مقذاری در مدخل قرعه اشاره کردم اما به نظرم انداختید که مناسب هست که در این مدخل بیشتر پرداخته بشه. Rezashams (بحث) ۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱ (+0330)
@Rezashams: سلام و خدا‌قوت
- اگر برای تبیین بهتر به مصادیقی چون برگه‌های ارمغان بهزیستی اشاره شده، خوب بود به برخی برنامه‌های صدا و سیما مانند برنده باش هم اشاره می‌شد که با واکنش مراجع و تطبیق به بخت‌آزمایی مواجه شد.
- اشاره به «قانون اجازه تأسیس مؤسسات بخت آزمایی در مراکز جهانگردی برای سیاحان» پیش از انقلاب و نسخ آن در مرداد ۱۳۴۰۱ش نیز به غنای مدخل فارسی کمک می‌کند.--Naghavi (بحث) ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۵ (+0330)
@Naghavi سلام. بخت ازمایی در صدارو سیما مصادیق زیادتری دارد. بسیاری از مسابقه های تلویزیونی رو شامل میشه که وارد آنها شدن اطاله بحث است. در هرصورت اگر صلاح میدانید خودتان بیفزایید. --Rezashams (بحث) ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۴ (+0330)