پرش به محتوا

فضایل حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۸۲: خط ۸۲:
# '''پاره تن پیامبر(ص)''': بر اساس [[حدیث بضعه]] که در منابع شیعه<ref>شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۰۴ق، ص۲۲۴؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۸۶و۱۸۷؛ ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۳۳۲؛ طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۵.</ref> و اهل‌سنت<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۲۱ و ۲۹ و ج۷، ص۳۷؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، دار إحیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۹۰۲ و ۱۹۰۳؛ ترمذی، سنن التزمذی، ۱۳۹۵ق، ج۵، ص۶۹۸؛ نسائی، سنن الکبری، ۱۴۲۱ق، ج۷،ص۳۹۴، ۴۵۷ و ۴۵۸.</ref> از [[رسول خدا(ص)]] نقل شده، فاطمه پاره تن پیامبر(ص) است و هر که او را خشنود کند، پیامبر(ص) را خشنود کرده و هر که او را بیازارد و خشمگین کند، رسول خدا(ص) را آزرده و خشمگین کرده است. حدیث بضعه یکی از دلایل اثبات [[عصمت حضرت زهرا(س)]] از سوی عالمان شیعه بوده است.<ref>شیخ مفید، الفصول المختاره، ۱۴۱۳ق، ص۸۸؛ سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۹۵؛ طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۴۱۷ق، ج‏۱، ص۲۹۳.</ref> طبق حدیث بضعه و احادیث مشابه، حکم و مجازات دشمنی با فاطمه(س) و دشنام به او، حکم دشمنی با پیامبر(ص) و [[سب النبی|سب او]] است.<ref>امینی،‌ فاطمه زهرا(س)، ۱۳۷۶ش، ص۳۴۰.</ref>
# '''پاره تن پیامبر(ص)''': بر اساس [[حدیث بضعه]] که در منابع شیعه<ref>شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۰۴ق، ص۲۲۴؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۸۶و۱۸۷؛ ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۳۳۲؛ طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۵.</ref> و اهل‌سنت<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۲۱ و ۲۹ و ج۷، ص۳۷؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، دار إحیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۹۰۲ و ۱۹۰۳؛ ترمذی، سنن التزمذی، ۱۳۹۵ق، ج۵، ص۶۹۸؛ نسائی، سنن الکبری، ۱۴۲۱ق، ج۷،ص۳۹۴، ۴۵۷ و ۴۵۸.</ref> از [[رسول خدا(ص)]] نقل شده، فاطمه پاره تن پیامبر(ص) است و هر که او را خشنود کند، پیامبر(ص) را خشنود کرده و هر که او را بیازارد و خشمگین کند، رسول خدا(ص) را آزرده و خشمگین کرده است. حدیث بضعه یکی از دلایل اثبات [[عصمت حضرت زهرا(س)]] از سوی عالمان شیعه بوده است.<ref>شیخ مفید، الفصول المختاره، ۱۴۱۳ق، ص۸۸؛ سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۹۵؛ طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۴۱۷ق، ج‏۱، ص۲۹۳.</ref> طبق حدیث بضعه و احادیث مشابه، حکم و مجازات دشمنی با فاطمه(س) و دشنام به او، حکم دشمنی با پیامبر(ص) و [[سب النبی|سب او]] است.<ref>امینی،‌ فاطمه زهرا(س)، ۱۳۷۶ش، ص۳۴۰.</ref>
# '''خشنودی و خشم فاطمه، خشنودی و خشم خدا''': بر اساس برخی روایات نبوی، خداوند با خشنودی فاطمه(س) خشنود، و با خشم او خشمگین می‌شود.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۸۴؛ شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۰۴ق، ص۴۲۷؛ ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۴و۲۸۵؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> عبدالحسین امینی، نویسنده کتاب الغدیر، دشمنی با حضرت زهرا(س) را موجب [[کفر]] دانسته است.<ref>امینی،‌ فاطمه زهرا(س)، ۱۳۷۶ش، ص۳۳.</ref>{{یادداشت| ابن مغازلی دانشمند اهل سنت در مناقب روایت کرده که عمربن قیس مکی معروف به سندل در [[مکه]] حدیثی در فضیلت [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]] به نقل از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] شنید که پیامبر خدا(ص) به فاطمه فرمود: خدواند از خشم تو خشمگین و از رضایت تو راضی می شود«يا فاطمة، إنّ اللهَ ليغضب‌لغضبك و يرضى لرضاك» او وقتی نزد امام صادق(ع) آمد به نقل این حدیث به سختی اعتراض کرد ولی امام در پاسخش فرمود: شما مگر روایت نمی‌کنید که خدواند برای غضب بنده مؤمنش غضب می‌کند (أنّ اللهَ يغضب لعبده المؤمن) گفت بله. امام فرمود: آیا شما نمی‌پذیرید که فاطمه از مؤمنان است و خداوند برای دختر پیامبرش غضب می‌کند؟ گفت درست می گویید و افزود که: خداوند داناتر است که رسالتش را در کجا قرار دهد.(اللهُ أعلم حيث يجعل رسالته.) ابن مغازلی، مناقب أهل البيت(ع)، ج۱۷ ص۴.}}
# '''خشنودی و خشم فاطمه، خشنودی و خشم خدا''': بر اساس برخی روایات نبوی، خداوند با خشنودی فاطمه(س) خشنود، و با خشم او خشمگین می‌شود.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۸۴؛ شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۰۴ق، ص۴۲۷؛ ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۴و۲۸۵؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> عبدالحسین امینی، نویسنده کتاب الغدیر، دشمنی با حضرت زهرا(س) را موجب [[کفر]] دانسته است.<ref>امینی،‌ فاطمه زهرا(س)، ۱۳۷۶ش، ص۳۳.</ref>{{یادداشت| ابن مغازلی دانشمند اهل سنت در مناقب روایت کرده که عمربن قیس مکی معروف به سندل در [[مکه]] حدیثی در فضیلت [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]] به نقل از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] شنید که پیامبر خدا(ص) به فاطمه فرمود: خدواند از خشم تو خشمگین و از رضایت تو راضی می شود«يا فاطمة، إنّ اللهَ ليغضب‌لغضبك و يرضى لرضاك» او وقتی نزد امام صادق(ع) آمد به نقل این حدیث به سختی اعتراض کرد ولی امام در پاسخش فرمود: شما مگر روایت نمی‌کنید که خدواند برای غضب بنده مؤمنش غضب می‌کند (أنّ اللهَ يغضب لعبده المؤمن) گفت بله. امام فرمود: آیا شما نمی‌پذیرید که فاطمه از مؤمنان است و خداوند برای دختر پیامبرش غضب می‌کند؟ گفت درست می گویید و افزود که: خداوند داناتر است که رسالتش را در کجا قرار دهد.(اللهُ أعلم حيث يجعل رسالته.) ابن مغازلی، مناقب أهل البيت(ع)، ج۱۷ ص۴.}}
# '''گفتگو با فرشتگان''': بر اساس احادیث، [[فرشته|فرشتگان الهی]] همچون [[جبرئیل]] بر حضرت فاطمه(س)‌ نازل می‌شدند و او را از مطالب گوناگون همچون رویدادهای گذشته و آینده باخبر می‌کردند. مجموع آن مطالب توسط امام علی(ع) نوشته شده و [[مصحف فاطمه(س)]] نامیده شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۳۹-۲۴۱؛ صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۰-۱۵۴.</ref> فاطمه را به دلیل گفتگو با فرشتگان،‌ [[تحدیث|محدَّثه]] نامیده‌اند.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۸۲؛ طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۸۰.</ref> [[امام خمینی]] نزول چندین باره جبرئیل بر حضرت زهرا و مراوده با او را فضیلتی مخصوص و بالاتر از دیگر فضائل او دانسته است؛ زیرا رفت‌وآمد جبرئیل که روح اعظم است، نشان از شرافت و عظمت روحی حضرت زهرا(س) است.<ref>خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴-۶.</ref>
# '''گفتگو با فرشتگان''': بر اساس احادیث، [[فرشته|فرشتگان الهی]] همچون [[جبرئیل]] بر حضرت فاطمه(س)‌ نازل می‌شدند و او را از مطالب گوناگون همچون رویدادهای گذشته و آینده باخبر می‌کردند. مجموع آن مطالب توسط امام علی(ع) نوشته شده و [[مصحف فاطمه(س)]] نامیده شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۳۹-۲۴۱؛ صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۰-۱۵۴.</ref> فاطمه را به دلیل گفتگو با فرشتگان،‌ [[تحدیث|محدَّثه]] نامیده‌اند.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۸۲؛ طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۸۰.</ref> [[امام خمینی]] نزول چندین باره جبرئیل بر حضرت زهرا و مراوده با او را فضیلتی مخصوص و بالاتر از دیگر فضائل او دانسته است؛ زیرا رفت‌وآمد جبرئیل که روح اعظم است، نشان از شرافت و عظمت روحی حضرت زهرا(س) است.<ref>خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴-۶.</ref>{{یادداشت| در برخی روایات تصریح به این که این فرشته جبرئیل بوده نیست و تنها به عنوان «مَلَک» معرفی شده است مانند: قال إن الله لما قبض نبيه ص دخل على فاطمة ع من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز و جل فأرسل إليها '''ملكا''' يسلي عنها غمها و يحدثها فیض کاشانی، وافی، ج۳، ص ۵۸۱ ولی در پاره ای ازروایات تصریح شده براین که این فرشته جبرئیل بوده است و كان '''جبرئيل''' ع يأتيها فيحسن عزاها على أبيها و يطيب نفسها و يخبرها عن أبيها و مكانه و يخبرها بما يكون بعدها في ذريتها و كان علي ع يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة ع کلینی، کافی، ج۱، ص۲۴۱ }}
# '''نخستین واردشَوَنده به بهشت''': بنابه روایتی از رسول خدا(ص)، فاطمه(س) نخستین کسی است که وارد [[بهشت]] می‌شود.<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۳۲۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ۱۴۰۱ق، ج۱۲، ص۱۱۰.</ref> در برخی روایات نیز آمده است که فاطمه(س) نخستین کسی است که در بهشت بر [[پیامبر(ص)]] وارد می‌شود.<ref>ابونعیم اصفهانی، دلائل النبوة، ۱۴۰۶ق، ص۶۶.</ref>
# '''نخستین واردشَوَنده به بهشت''': بنابه روایتی از رسول خدا(ص)، فاطمه(س) نخستین کسی است که وارد [[بهشت]] می‌شود.<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۳۲۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ۱۴۰۱ق، ج۱۲، ص۱۱۰.</ref> در برخی روایات نیز آمده است که فاطمه(س) نخستین کسی است که در بهشت بر [[پیامبر(ص)]] وارد می‌شود.<ref>ابونعیم اصفهانی، دلائل النبوة، ۱۴۰۶ق، ص۶۶.</ref>
# '''حَوراء إنسیّه''': پیامبر(ص) فاطمه(س) را حوریه‌ای معرفی کرده است که با چهره انسان خلق شده است.<ref>طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۴۶؛ اربلی، کشف الغمة، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۴۶۳؛ ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۴ق، ص۲۹۶.</ref>
# '''حَوراء إنسیّه''': پیامبر(ص) فاطمه(س) را حوریه‌ای معرفی کرده است که با چهره انسان خلق شده است.<ref>طبری آملی، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۴۶؛ اربلی، کشف الغمة، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۴۶۳؛ ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۴ق، ص۲۹۶.</ref>
۱۷٬۴۹۳

ویرایش