موسی (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه
(←جایگاه) |
(←جایگاه) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
رسالت موسی(ع) را محدود به گروه یا مکان معینی ندانسته و آن‌را جهانی و همگانی معرفی کرده‌اند؛<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۲۸.</ref> البته برخی محققان براساس [[آیه|آیات قرآن]] و [[تورات]] معتقدند که دین یهود و کتاب تورات، دینى قومى است و خطاب آن به بنى‌اسرائیل (فرزندان [[یعقوب (پیامبر)|یعقوب]]) است و خطابى به سایر امت‌ها ندارد.<ref>احمدی، [http://ensani.ir/fa/article/91907 «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و حضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | رسالت موسی(ع) را محدود به گروه یا مکان معینی ندانسته و آن‌را جهانی و همگانی معرفی کرده‌اند؛<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۲۸.</ref> البته برخی محققان براساس [[آیه|آیات قرآن]] و [[تورات]] معتقدند که دین یهود و کتاب تورات، دینى قومى است و خطاب آن به بنى‌اسرائیل (فرزندان [[یعقوب (پیامبر)|یعقوب]]) است و خطابى به سایر امت‌ها ندارد.<ref>احمدی، [http://ensani.ir/fa/article/91907 «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و حضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول =«'''وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا...وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا'''؛ و در این کتاب، (سرگذشت) موسی را یاد کن، بی‌تردید او انسانی خالص‌شده و فرستاده‌‌ای [به‌عنوان] پیامبر بود... و او را در حالی که با وی راز گفتیم مقرب خود قرار دادیم.»<ref>سوره مریم، آیه ۵۱-۵۲.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول =«'''وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا...وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا'''؛ و در این کتاب، (سرگذشت) موسی را یاد کن، بی‌تردید او انسانی خالص‌شده و فرستاده‌‌ای [به‌عنوان] پیامبر بود... و او را در حالی که با وی راز گفتیم مقرب خود قرار دادیم.»<ref>سوره مریم، آیه ۵۱-۵۲.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
قرآن، موسی(ع) را [[رسول]] و [[نبوت| نبی]] معرفی کرده<ref>سوره مریم، آیه ۵۱.</ref> و او را به دلیل رسالتش و گفتگو با خداوند، بر قومش برتری داده است.<ref>سوره اعراف، آیه ۱۴۴.</ref> [[الواح | قرآن، موسی(ع) را [[رسول]] و [[نبوت| نبی]] معرفی کرده<ref>سوره مریم، آیه ۵۱.</ref> و او را به دلیل رسالتش و گفتگو با خداوند، بر قومش برتری داده است.<ref>سوره اعراف، آیه ۱۴۴.</ref> [[الواح موسی|الواح]]<ref>ابن‌عطیه، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۱۴۸.</ref> و [[تورات]] بر حضرت موسی نازل شد.<ref>زحیلی، التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۲۱۶.</ref> او صاحب کتاب آسمانی و [[شریعت]] بود<ref>رهبریان، «موسی»، ص۱۱۲۳.</ref> و شريعت او در میان ادیان الهی، نزدیک‌ترین شریعت به [[اسلام]] دانسته شده است.<ref>حجازی، التفسير الواضح، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۷۴۶.</ref><br> | ||
به‌گفته [[محمدحسین فضل‌الله]] از عالمان معاصر، رسالت حضرت موسی محدود به گروه یا مکان معینی نبوده، بلکه جهانی و همگانی بوده است.<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۲۸.</ref> با این حال برخی محققان براساس [[ آیه|آیات قرآن]] و تورات معتقدند که مخاطب دین یهود و کتاب تورات، صرفا قوم [[بنى‌اسرائیل]] (فرزندان [[یعقوب]]) بوده و خطابى به سایر [[امت]]ها ندارد.<ref>احمدی، [http://ensani.ir/fa/article/91907 «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و حضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | به‌گفته [[محمدحسین فضل‌الله]] از عالمان معاصر، رسالت حضرت موسی محدود به گروه یا مکان معینی نبوده، بلکه جهانی و همگانی بوده است.<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۲۸.</ref> با این حال برخی محققان براساس [[ آیه|آیات قرآن]] و تورات معتقدند که مخاطب دین یهود و کتاب تورات، صرفا قوم [[بنى‌اسرائیل]] (فرزندان [[یعقوب]]) بوده و خطابى به سایر [[امت]]ها ندارد.<ref>احمدی، [http://ensani.ir/fa/article/91907 «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و حضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||