Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۱۷
ویرایش
مجسمه‌سازی: تفاوت میان نسخه‌ها
←روایات
(←روایات) |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
===روایات=== | ===روایات=== | ||
مهم‌ترین دلیلی که فقها برای بررسی حکم مجسمه‌سازی به آن استناد نمودند روایات است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۴۱.</ref> این روایات به سه دسته کلی تقسیم می‌شوند: | مهم‌ترین دلیلی که فقها برای بررسی حکم مجسمه‌سازی به آن استناد نمودند روایات است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۴۱.</ref> این روایات به سه دسته کلی تقسیم می‌شوند: | ||
*'''دسته اول:''' روایاتی که از آنها حرمت مجسمه‌سازی به نحو مطلق (اعم از این که مجسمه موجودات جاندار باشد یا غیر جاندار) برداشت می‌شود.<ref>سبحانی، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۳.</ref> مانند روایت [[ابو بصیر]] به نقل از [[امام صادق (ع)]] که در آن خداوند [[پیامبر (ص)]] را از زینت خانه‌ها به واسطه تصویر و مجسمه نهی کرده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۷ش، ج۱۳، ص۲۳۰ | *'''دسته اول:''' روایاتی که از آنها حرمت مجسمه‌سازی به نحو مطلق (اعم از این که مجسمه موجودات جاندار باشد یا غیر جاندار) برداشت می‌شود.<ref>سبحانی، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۳.</ref> مانند روایت [[ابو بصیر]] به نقل از [[امام صادق (ع)]] که در آن خداوند [[پیامبر (ص)]] را از زینت خانه‌ها به واسطه تصویر و مجسمه نهی کرده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۷ش، ج۱۳، ص۲۳۰.</ref> | ||
*'''دسته دوم:''' روایاتی که فقط بر حرمت مجسمه‌سازی موجودات جاندار مانند انسان و حیوان و جواز ساخت مجسمه موجودات غیر جاندار دلالت می‌کنند.<ref>سبحانی، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴.</ref> مانند موثقه [[محمد بن مسلم]] از امام صادق (ع) که ساخت مجسمه چیزهایی مانند درخت، خورشید، ماه و هر آنچه غیر حیوان باشد را بدون اشکال دانسته است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۷، ص۲۹۶.</ref> | *'''دسته دوم:''' روایاتی که فقط بر حرمت مجسمه‌سازی موجودات جاندار مانند انسان و حیوان و جواز ساخت مجسمه موجودات غیر جاندار دلالت می‌کنند.<ref>سبحانی، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴.</ref> مانند موثقه [[محمد بن مسلم]] از امام صادق (ع) که ساخت مجسمه چیزهایی مانند درخت، خورشید، ماه و هر آنچه غیر حیوان باشد را بدون اشکال دانسته است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۷، ص۲۹۶.</ref> | ||
*'''دسته سوم:''' روایاتی که به جهت تناسب حکم و موضوع بر ساختن بت یا مجسمه‌هایی که برای عبادت به کار می‌روند، دلالت دارند.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۹.</ref> مانند روایاتی که مجسمه‌سازی را از کارهای قبیحی دانسته که برای انجام‌دهنده آن شدیدترین عذاب‌ها در نظر گرفته است.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۲۱۰.</ref> بنا به نظر امام خمینی وعده‌های عذاب در این روایات به اندازه‌ای شدید است که با صرف مجسمه‌سازی یا نقاشی مناسبت ندارد و مجسمه‌سازی از نظر شدت قبح از [[گناه کبیره|گناهان کبیره‌ای]] نظیر کشتن انسان به ناحق و [[لواط]] و... بالاتر نیست، بنابراین به نظر می‌رسد، منظور از مجسمه‌سازی در این دسته روایات، مجسمه‌هایی است که به عنوان [[بت]] و برای پرستش استفاده می‌شوند.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۹.</ref> | *'''دسته سوم:''' روایاتی که به جهت تناسب حکم و موضوع بر ساختن بت یا مجسمه‌هایی که برای عبادت به کار می‌روند، دلالت دارند.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۹.</ref> مانند روایاتی که مجسمه‌سازی را از کارهای قبیحی دانسته که برای انجام‌دهنده آن شدیدترین عذاب‌ها در نظر گرفته است.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۲۱۰.</ref> بنا به نظر امام خمینی وعده‌های عذاب در این روایات به اندازه‌ای شدید است که با صرف مجسمه‌سازی یا نقاشی مناسبت ندارد و مجسمه‌سازی از نظر شدت قبح از [[گناه کبیره|گناهان کبیره‌ای]] نظیر کشتن انسان به ناحق و [[لواط]] و... بالاتر نیست، بنابراین به نظر می‌رسد، منظور از مجسمه‌سازی در این دسته روایات، مجسمه‌هایی است که به عنوان [[بت]] و برای پرستش استفاده می‌شوند.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۹.</ref> | ||