Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه حُسن و قُبح) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
علمای مسلمان درباره اینکه حسن و قبح عقلی است یا شرعی، اختلافنظر دارند. از این میان، شیعه<ref>حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۸۲.</ref> و معتزله<ref>شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۵۸.</ref> به حسن و قبح عقلی اعتقاد دارند و اشاعره<ref>شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۱۵.</ref> حسن و قبح را شرعی میدانند. | علمای مسلمان درباره اینکه حسن و قبح عقلی است یا شرعی، اختلافنظر دارند. از این میان، شیعه<ref>حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۸۲.</ref> و معتزله<ref>شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۵۸.</ref> به حسن و قبح عقلی اعتقاد دارند و اشاعره<ref>شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۱۵.</ref> حسن و قبح را شرعی میدانند. | ||
شیعه و معتزله میگویند اَعمال با قطعنظر از اینکه خدا به حُسن یا قُبحشان حکم کند، بهلحاظ عقلی، به حَسَن و قبیح تقسیم میشوند؛ یعنی عقل به نیکویی و زشتی برخی امور حکم میکند.<ref>حلی، کشفالمراد، ص۲۸۰-۲۸۱.</ref> | متکلمان شیعه و معتزله میگویند اَعمال با قطعنظر از اینکه خدا به حُسن یا قُبحشان حکم کند، بهلحاظ عقلی، به حَسَن و قبیح تقسیم میشوند؛ یعنی عقل به نیکویی و زشتی برخی امور حکم میکند.<ref>حلی، کشفالمراد، ص۲۸۰-۲۸۱.</ref> | ||
اما اشاعره معتقدند حُسن و قُبح فقط از شرع فهمیده میشود.<ref>فخرالدین رازی، اربعین، ج۱، ص۳۴۸.</ref> اگر شارع به چیزی امر کند حَسَن است و اگر از چیزی نهی کند، قبیح است. بدون توجه به شرع، هیچچیزی نه حَسَن است، نه قبیح.<ref>حلی، کشفالمراد، ص۲۸۱.</ref> | اما اشاعره معتقدند حُسن و قُبح فقط از شرع فهمیده میشود.<ref>فخرالدین رازی، اربعین، ج۱، ص۳۴۸.</ref> اگر شارع به چیزی امر کند حَسَن است و اگر از چیزی نهی کند، قبیح است. بدون توجه به شرع، هیچچیزی نه حَسَن است، نه قبیح.<ref>حلی، کشفالمراد، ص۲۸۱.</ref> |