کفاره روزه: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابر نظر فقها، اگر شخصی به عمد و بدون دلیل شرعی، روزه خود را افطار کند، علاوه بر [[قضا]] کفاره هم بر او [[واجب]] است.<ref>امام خمینی، استفتائات، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۳۳۰.</ref> علاوه بر این، در وجوب کفاره، شرط است که شخص بداند آنچه انجام می‌دهد، از [[مبطلات روزه]] است.<ref name=":0">روحانی، منهاج الصالحین، ج۱، ص۳۵۵.</ref> بنابراین حکم کفاره، شامل [[جاهل قاصر]] نمی‌شود.<ref name=":1">خوئی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۷۰.</ref> اما در مورد [[جاهل مقصر]] اختلاف است؛ برخی فقهاء مانند [[آیت الله خوئی]]<ref name=":1" /> و [[آیت‌الله سیستانی]]<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۲۷.</ref> معتقدند کفاره بر جاهل مقصر نیز واجب می‌شود. در مقابل برخی معتقدند جاهل مقصر در حکم عالم به مبطلات است و باید علاوه بر قضاء، کفاره را نیز ادا کند.<ref name=":0" />