پرش به محتوا

سجده سهو: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ اوت ۲۰۱۸
جز
خط ۶: خط ۶:
سجده سهو، سجده‌ای که پس از نماز، برای جبران برخی اشتباهات در آن به جا آورده می‌شود.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳.</ref> فقیهان شیعه از سجده سهو و احکام آن در  ذیل احکام سهو و [[شکیات نماز]] بحث کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۵۷.</ref>
سجده سهو، سجده‌ای که پس از نماز، برای جبران برخی اشتباهات در آن به جا آورده می‌شود.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳.</ref> فقیهان شیعه از سجده سهو و احکام آن در  ذیل احکام سهو و [[شکیات نماز]] بحث کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۵۷.</ref>


==شیوه به‌جاآوردن سجده سهو==
کیفیت انجام سجده سهو به این صورت است که بلافاصله پس از اتمام نماز، نیت سجده سهو کرده و دو سجده به جای آورده می‌شود که در هر کدام، ذکر مخصوص سجده سهو قرائت می‌گردد، پس از سجده دوم، [[تشهد]] و سلام نماز خوانده می‌شود.<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> بیشتر فقهای شیعه، معتقدند، سجده سهو با تکبیر شروع نمی‌شود.<ref> علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۷-۳۰۸؛ بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۶۷۴؛ مکارم شیرازی، رساله توضیح المسائل، ۱۳۹۵ش، ص۲۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۷.</ref> اما شیخ طوسی گفته است که سجده سهو با [[تکبیر]] آغاز می‌شود<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> [[صاحب جواهر]] دیدگاه شیخ طوسی را ضعیف دانسته<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۸.</ref> و آن را بر [[استحباب]] حمل کرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۲.</ref>
کیفیت انجام سجده سهو به این صورت است که بلافاصله پس از اتمام نماز، نیت سجده سهو کرده و دو سجده به جای آورده می‌شود که در هر کدام، ذکر مخصوص سجده سهو قرائت می‌گردد، پس از سجده دوم، [[تشهد]] و سلام نماز خوانده می‌شود.<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> بیشتر فقهای شیعه، معتقدند، سجده سهو با تکبیر شروع نمی‌شود.<ref> علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۷-۳۰۸؛ بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۶۷۴؛ مکارم شیرازی، رساله توضیح المسائل، ۱۳۹۵ش، ص۲۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۷.</ref> اما شیخ طوسی گفته است که سجده سهو با [[تکبیر]] آغاز می‌شود<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> [[صاحب جواهر]] دیدگاه شیخ طوسی را ضعیف دانسته<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۸.</ref> و آن را بر [[استحباب]] حمل کرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۴۲.</ref>


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶

ویرایش