پرش به محتوا

بلعم باعورا: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۴۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
داستان‌های مختلفی در مورد بلعم نقل شده که برخی مفسران آن‌ها را در زمره اسرائیلیات غیر قابل اعتماد قرار داده‌اند.
داستان‌های مختلفی در مورد بلعم نقل شده که برخی مفسران آن‌ها را در زمره اسرائیلیات غیر قابل اعتماد قرار داده‌اند.
==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
بلعم<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷، ج۸، ص۲۹.</ref> یا بلعام<ref>بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏13، ص: 379</ref> که از پدرش با نام‌های «باعوراء»<ref>راوندی،‌قصص الأنبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۷۳.</ref> «باعور»<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷، ج۸، ص۲۹.</ref>، و «أور» <ref>تاریخ مدینة دمشق، ج‏10، ص: 396</ref> یاد کرده‌اند و نام همسرش را نیز «بسوس» دانسته‌اند.<ref>آلوسی،‌ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۱۰۴.</ref>
بلعم<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷، ج۸، ص۲۹.</ref> یا بلعام<ref>علامه مجلسی،‌ بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق،‌ج۱۳،‌ص۳۷۹.</ref> که از پدرش با نام‌های «باعوراء»<ref>راوندی،‌قصص الأنبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۷۳.</ref> «باعور»<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷، ج۸، ص۲۹.</ref>، و «أور» <ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۳۹۶.</ref> یاد کرده‌اند و نام همسرش را نیز «بسوس» دانسته‌اند.<ref>آلوسی،‌ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۱۰۴.</ref>
برخی معتقدند که بلعم از بنی‌اسرايیل بوده<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی،  ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳.</ref> و در سرزمین شام، در منطقه‌ای به نام بلقاء زندگی می‌کرده است.<ref>تاریخ‏ الطبری،ج‏1،ص:437</ref>
برخی معتقدند که بلعم از بنی‌اسرايیل بوده<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی،  ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳.</ref> و در سرزمین شام، در منطقه‌ای به نام بلقاء زندگی می‌کرده است.<ref>طبری، تاریخ‏،  ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref>


نام بلعم باعورا صریحاً در قرآن نیامده اما برخی مفسران<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج‏۷، ص۱۴؛ طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۹، ص۸۲.</ref> آیات  ١٧۵سوره اعراف را درباره او دانسته‌اند: «و بر آنها بخوان سرگذشت آن فردی را كه آیات خود را به او دادیم ولى (سرانجام) خود را از آن تهى ساخت و شیطان در پى او افتاد، و از گمراهان شد.»
نام بلعم باعورا صریحاً در قرآن نیامده اما برخی مفسران<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج‏۷، ص۱۴؛ طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۹، ص۸۲.</ref> آیات  ١٧۵سوره اعراف را درباره او دانسته‌اند: «و بر آنها بخوان سرگذشت آن فردی را كه آیات خود را به او دادیم ولى (سرانجام) خود را از آن تهى ساخت و شیطان در پى او افتاد، و از گمراهان شد.»
خط ۴۳: خط ۴۳:
* رشید رضا، تفسیر المنار، مصر، الهیئة المصریة العامة للکتاب، ۱۹۹۰م.
* رشید رضا، تفسیر المنار، مصر، الهیئة المصریة العامة للکتاب، ۱۹۹۰م.
* طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
* طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
*‌طبری،‌  تاریخ الامم و الملوک،‌ تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بیروت، دار التراث، ۱۳۸۷ق،
*‌عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، محقق و مصحح، رسولی محلاتی، هاشم، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، ۱۳۸۰ق.
*‌عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، محقق و مصحح، رسولی محلاتی، هاشم، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، ۱۳۸۰ق.
* فیض کاشانی، ملامحسن، تفسیر الصافی، تحقیق: اعلمی، حسین، تهران، انتشارات الصدر، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق.
* فیض کاشانی، ملامحسن، تفسیر الصافی، تحقیق: اعلمی، حسین، تهران، انتشارات الصدر، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق.
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵

ویرایش