Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۴۵
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
بر اساس گزارشهای تاریخی و طبق دیدگاه مشهور [[شیعه]] پانزدهم [[شعبان المعظم|شعبان]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۱۴؛ شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ص۳۳۹؛ طبری، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱؛ طوسی، کتاب الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۲۳۹.</ref> سال [[سال ۲۵۵ هجری قمری|۲۵۵]]<ref>طوسی، کتاب الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۲۳۱. شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ص۳۴۶.</ref> یا [[سال ۲۵۶ هجری قمری|۲۵۶ق]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۲۹، ح۵ و ص۵۱۴، ح۱. ابنبابویه، کمالالدین و تمام النعمة، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۴.</ref> روز تولد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]]، داوزدهمین [[امام]] شیعیان است که در [[غیبت امام زمان|غیبت]] به سر میبرد. دستهای از روایات، حاکی از اهمیت نیمه شعبان به همین سبب است.<ref>سید بن طاووس، اقبال الأعمال، ۱۴۱۸ق، ص۲۱۸، ۲۱۹.</ref> | بر اساس گزارشهای تاریخی و طبق دیدگاه مشهور [[شیعه]] پانزدهم [[شعبان المعظم|شعبان]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۱۴؛ شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ص۳۳۹؛ طبری، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱؛ طوسی، کتاب الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۲۳۹.</ref> سال [[سال ۲۵۵ هجری قمری|۲۵۵]]<ref>طوسی، کتاب الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۲۳۱. شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ص۳۴۶.</ref> یا [[سال ۲۵۶ هجری قمری|۲۵۶ق]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۲۹، ح۵ و ص۵۱۴، ح۱. ابنبابویه، کمالالدین و تمام النعمة، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۴.</ref> روز تولد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]]، داوزدهمین [[امام]] شیعیان است که در [[غیبت امام زمان|غیبت]] به سر میبرد. دستهای از روایات، حاکی از اهمیت نیمه شعبان به همین سبب است.<ref>سید بن طاووس، اقبال الأعمال، ۱۴۱۸ق، ص۲۱۸، ۲۱۹.</ref> | ||
[[شیعه|شیعیان]] | [[شیعه|شیعیان]] بهمناسبت سالروز میلاد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] اقدام به برگزاری جشن، چراغانیهای گسترده، مولودیخوانی، قربانی کردن و غذا دادن به فقرا میکنند. برگزاری این جشنها در [[ایران]] پررنگتر است. [[مسجد جمکران]] از میزبانان اصلی برگزاری جشنهای مهدویت در ایران است. این روز در ایران تعطیل و [[روز جهانی مستضعفان]] نامیده شده است.<ref>[http://www.ido.ir/pages/?id=250302 پژوهشی بر آیینهای جشن نیمه شعبان در کشورهای اسلامی]، پایگاه اینترنتی سازمان تبلیغات اسلامی.</ref> در [[عراق]] نیز شیعیان ضمن برگزاری جشن نیمه شعبان، به [[زیارت امام حسین(ع)]] میروند. پیادهروی به سمت [[کربلا]] در ایام نیمه شعبان مرسوم است. جشنهای نیمه شعبان توسط شیعیان [[بحرین]]، [[یمن]]، [[مصر]]، [[لبنان]] و [[سوریه]] و [[هند]] نیز برگزار میشود.<ref>[http://www.ido.ir/pages/?id=250302 پژوهشی بر آیینهای جشن نیمه شعبان در کشورهای اسلامی]، پایگاه اینترنتی سازمان تبلیغات اسلامی.</ref> | ||
== اعمال نیمه شعبان == | == اعمال نیمه شعبان == | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
== دیدگاه اهل سنت == | == دیدگاه اهل سنت == | ||
اهل سنت بهویژه طریقتهای [[تصوف]] آنها به فضیلت نیمه شعبان معتقد هستند و به [[احیا| | اهل سنت بهویژه طریقتهای [[تصوف]] آنها به فضیلت نیمه شعبان معتقد هستند و به [[احیا|شبزندهداری]] و انجام امور عبادی نظیر خواندن [[قرآن]]، برپایی [[نماز|نمازهای مستحبی]]، [[دعا]] و [[روزه|روزه داری]] در نیمه شعبان اهتمام میورزند. این شب نزد آنان به [[شب برات]] معروف است.<ref>ملتانی، بهاء الدین زکریا، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۱۷۴–۱۷۶؛ علوی کرمانی، سیر الاولیاء، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۴۰۵؛ نوربخش، الفقه الاحوط، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۱۱۲–۱۱۳.</ref> خواندن صد [[رکعت]] نماز یا همان [[صلوة الخیر]] که در آن هزار بار [[سوره اخلاص| سوره توحید]] خوانده میشود از جمله اعمال عبادی مشترک میان شیعه و اهل سنت است.<ref>علوی کرمانی، سیرالاولیاء، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref> مراسم شب برات در برخی از مناطق اسلامی مانند شبه قاره هند با [[زیارت قبور]]، دادن غذا و [[صدقه]] به نیازمندان همراه است.<ref>دهلوی، فرهنگ آصفیه، ذیل «شب برات».</ref> | ||
هرچند [[ابن تیمیه]]، نظریهپرداز سلفیه، اجتماع مسلمانان در مسجد برای احیا و خواندن نماز صد رکعتی این شب را بدعت دانسته است.<ref>ابن تیمیه، فتاوای، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۳۴۴.</ref> و برخی دیگر از وهابیان در [[قرن چهاردهم هجری قمری|قرن چهاردهم]] و [[قرن پانزدهم هجری قمری|پانزدهم هجری]] به پیروی از او، شب زندهداری و برگزاری مراسم شب برات را [[بدعت]] میدانند.<ref>تهانوی، تسهیل بهشتی زیور، ۱۳۲۷ق، ص۷۵.</ref><ref>[http://www.qaradawi.net/new/Articles-1461 حکم شرعی شب زندهداری و برگزاری مراسم عبادی به مناسبت نیمه | هرچند [[ابن تیمیه]]، نظریهپرداز سلفیه، اجتماع مسلمانان در مسجد برای احیا و خواندن نماز صد رکعتی این شب را بدعت دانسته است.<ref>ابن تیمیه، فتاوای، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۳۴۴.</ref> و برخی دیگر از وهابیان در [[قرن چهاردهم هجری قمری|قرن چهاردهم]] و [[قرن پانزدهم هجری قمری|پانزدهم هجری]] به پیروی از او، شب زندهداری و برگزاری مراسم شب برات را [[بدعت]] میدانند.<ref>تهانوی، تسهیل بهشتی زیور، ۱۳۲۷ق، ص۷۵.</ref><ref>[http://www.qaradawi.net/new/Articles-1461 حکم شرعی شب زندهداری و برگزاری مراسم عبادی به مناسبت نیمه شعبان]، پایگاه اینترنتی یوسف قرضاوی.</ref> <ref>[http://islamonline.net/7052 عطیه صقر، شب نیمه شعبان؛ فضیلت و حکم شرعی شبزندهداری در آن]، پایگاه اینترنتی اسلامآنلاین.</ref> اما روایات متعددی از پیامبر(ص) و [[صحابه]] دربارهٔ اهمیت عبادت در این شب و مشخص شدن روزی و مقدرات انسان در آن وجود دارد.<ref>منذری، الترغیب والترهیب، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۷۳، ۷۴؛ ج۳، ص۶۷، ۲۳۳ و۳۰۷–۳۰۹؛ آلبانی، السلسلة الصحیحة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۳۵؛ ج۴، ص۸۶؛ ابن حجر عسقلانی، الأمالی المطلقة، ۱۴۱۶ق، ص۵۲؛ بیهقی، شعب الایمان، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۳۷۸–۳۸۶؛ احمد نگری، جامع العلوم، ۱۳۹۵ق، ج۳، ص۱۷۹.</ref> | ||
== اسامی دیگر == | == اسامی دیگر == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
* لیلة الصَکّ: صک معرّب چک فارسی و مترادف برات است.<ref>رامپوری، غیاث اللغات، ۱۳۹۳ش، ص۵۰۳–۵۰۴.</ref> | * لیلة الصَکّ: صک معرّب چک فارسی و مترادف برات است.<ref>رامپوری، غیاث اللغات، ۱۳۹۳ش، ص۵۰۳–۵۰۴.</ref> | ||
* برات کاندیلی: در ترکیه به این شب، برات کاندیلی گفته میشود. | * برات کاندیلی: در ترکیه به این شب، برات کاندیلی گفته میشود. | ||
* شب رهایی: در آسیای جنوبی به شب نیمه شعبان، شب رهایی گفته میشود.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6024/8021/105283/خبر-یار با شکوهترین جشن تولد برای کاملترین | * شب رهایی: در آسیای جنوبی به شب نیمه شعبان، شب رهایی گفته میشود.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6024/8021/105283/خبر-یار با شکوهترین جشن تولد برای کاملترین انسان]، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref> | ||
== نیمه شعبان در ادب و شعر فارسی == | == نیمه شعبان در ادب و شعر فارسی == | ||
خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
[[id:Nisfu Sya'ban]] | [[id:Nisfu Sya'ban]] | ||
[[fr:Mi-Sha'ban]] | [[fr:Mi-Sha'ban]] | ||
[[رده:مناسبتهای ماه شعبان]] | [[رده:مناسبتهای ماه شعبان]] |