تعصب: تفاوت میان نسخه‌ها

'''تَعَصُّب''' یا '''حَمیَّت''' از [[اخلاق|رذائل اخلاقی]] به معنای طرف‌داری غیرمنطقی نسبت به شخص، گروه یا چیزی است. تعصب  را به دو گونه پسندیده و ناپسند تقسیم کرده‌اند. معمولا این واژه را بر گونه افراط‌آمیز و نکوهیده آن اطلاق می‌کنند و بر گونه پسندیده آن نام‌های دیگری گذاشته می‌شود.  

تعصب بر اثر وجود برخی زمینه‌ها و عوامل از جمله خودبزرگ‌بینی، توانگری، جهل و نادانی، شخصیت‌زدگی و عدم رعایت انصاف در وجود انسان ریشه می‌دواند. [[کفر]]، [[گناه]]، [[قساوت قلب]]، [[حسد]]، حق ناپذیری، خشونت و ورود به [[جهنم]] از آثار و پیامدهای تعصب و حمیت در متون دینی برشمرده شده است.

برای تعصب‌ورزی و حمیت آثار و پیامدهایی از جمله طغیان و کفر،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۵۳.</ref> [[گناه]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۵۳۵.</ref> تفرقه،<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref> [[قساوت قلب]]،<ref>سوره بقره، آیه ۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۷۷۲.</ref> [[حسد]]، <ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۸۹.</ref> انحراف از [[عدالت]] و انصاف در رفتار،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۹۰.</ref> حق ناپذیری و [[ایمان|ایمان نیاوردن]]،<ref>سوره ابراهیم، آیه۱۰؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref> بازگشت به دوران جاهلیت،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲،‌ ص۳۰۸.</ref> خشونت در برابر مخالفان،<ref>سوره عنکبوت، آیه ۶۸؛ سوره صافات، آیه۹۷.</ref> انحصار گرایی،<ref>سوره بقره، آیه۱۱۱.</ref> کینه توزی،<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، خطبه ۱۹۲، ص۲۸۹.</ref> ورود به جهنم،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲،‌ ص۳۰۸.</ref> جنگ‌های مذهبی،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۶۴۱.</ref> هتک حرمت علم<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۱۵۲.</ref> و انکار مسلمات تاریخی<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۷۶.</ref> در متون دینی معرفی شده است.