روان جاوید در تفسیر قرآن مجید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

آغاز تألیف «''تفسیر روان جاوید''»، آنگونه که مؤلّف در آغاز اشاره کرده، [[رمضان]] سال ۱۳۶۰ قمری بوده است و بعد از وقفه‌ای چند ساله، سرانجام در ۱۳۸۳ قمری به پایان رسیده است. عنوان «''روان جاوید در تفسیر کلام مجید''» در محاسبه حروف ابجد با همان تاریخ برابری می‌کند.<ref>حسن طارمی، روان جاوید در تفسیر قرآن مجید.</ref>

«''چندی بود عازم بودم که بقیه عمر با قرآن مأنوس شوم ولی توفیق رفیق نمی‌شد تا در اواسط ماه رمضان المبارک ۱۳۶۰ هجری که شمیم رحمت الهی به مشام این ذرّه رسید و بحمدالله تعالی موفق شدم و از جهات قرآن، جهتی را در نظر گرفتم که برای آن نازل شده و آن هدایت متقین است و از بین تفاسیر چون تفسیر شریف صافی را یافتم که مطابق با عقل و نقل است مورد نظر قرار داده، و در تفاسیر مطلقه و اخبار منقوله به بیان و نقل ایشان اکتفا و اعتماد نمودم و تا توانستم سعی کردم که مطالب را تنزل دهم و عبارات را ساده بنویسم که نفعش عام باشد''.»<ref>ثقفی تهرانی، تفسیر روان جاوید، ج۱، ص۲.</ref>

روان جاوید به ابعاد هدایتی و ارشادی توجه فراوان دارد و خواننده را به مسائل معنوی و تربیتی سوق می‌دهد. روش مفسر بدین شکل است که پس ازانتخاب [[آیه]] یا آیاتی از قرآن مجید به ترتیبِ مصحف، نخست آیه را ترجمه می‌کند و چنانچه شأن نزولی یا روایتی از طریق [[اهل بیت]] نقل شده باشد می‌آورد و آنگاه پیام آیه را شرح و تفسیر می‌دهد... مؤلف این تفسیر را بر اساس [[تفسیر صافی]] تدوین کرده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۰۲.</ref>

[[سید ابوالحسن رفیعی قزوینی]] نیز این کتاب را «''مشتمل بر معارف حقه و مواعظ حسنه و معانی دقیقه و حقایق رقیقه''» می‌دانسته که از ایجازِ مخل و اطنابِ مُملّ مبرّاست و برای عوام و خواصّ نفع بسیار دارد.<ref>حسن طارمی، روان جاوید در تفسیر قرآن مجید.</ref>{{سخ}}

*خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.

*طارمی، حسن، روان جاوید در تفسیر قرآن مجید، کتاب ماه دین،اسفند ۱۳۷۶ - شماره ۴ و ۵.