پرش به محتوا

عالم امر: تفاوت میان نسخه‌ها

۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹
اصلاح شناسه
(اصلاح شناسه)
خط ۱: خط ۱:
'''عالَم اَمر'''، در مقابل عالَم خلق و به معنای جهان ماوراء ماده است. عالم امر با حواس پنج‌گانه درک‌شدنی نیست؛ برخلاف عالم خَلق که با این حواس درک می‌شود. ریشه اعتقاد به جهان امر را در عبارت «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ»، از [[آیه]] ۵۴ [[سوره اعراف]] می‌دانند. گفته‌اند منظور از عالم خلق همان دنیا و محسوسات و مراد از عالم امر [[ارواح]] و [[مُجرَّدات|مجردات]] است. برخی معتقدند که آیه ۵۴ سوره اعراف بر وجود جهانی به نام عالم امر دلالت نمی‌کند.
'''عالَم اَمْر'''، چنانکه در آثار عرفانی آمده است، در مقابل عالَم خلق، جهانی است که با حواس پنج‌گانه درک‌شدنی نیست؛ بر خلاف عالم خَلق که با این حواس درک می‌شود. ریشه اعتقاد به جهان امر را در عبارت «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ»، از [[آیه]] ۵۴ [[سوره اعراف]] دانسته‌اند. با این حال، [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر المیزان]]، خلق و امر در آیه مذکور را نه به معنای دو جهان مستقل، بلکه به معنای قدرت آفرینش خداوند و فرمان خداوند معرفی کرده است.


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم هجری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مُجَّردات|مجردات]] دانسته و گفته است این عالم تنها با حواس باطنی درک می‌شود.<ref>کلانتری، «چیستی عالم امر در آیات قرآن کریم»، ص۱۵۰.</ref>
عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم هجری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مُجَّردات|مجردات]] دانسته و گفته است این عالم تنها با حواس باطنی درک می‌شود.<ref>کلانتری، «چیستی عالم امر در آیات قرآن کریم»، ص۱۵۰.</ref>


به باور ملاهادی سبزواری، عارفان اصطلاح عالم امر را از آیه ۵۴ سوره اعراف<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم‌] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ سوره اسراء، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که بر اساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref>
به باور ملاهادی سبزواری، عارفان اصطلاح عالم امر را از آیه ۵۴ سوره اعراف<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم‌] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ سوره اسراء، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که بر اساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref>


==ویژگی‌ها==
==ویژگی‌ها==
۴۲۲

ویرایش