Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۶۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←تاریخچه) |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
[[Image:مقام ابراهیم قدیم.jpg|thumb|250px|سازه چوبی قدیمی بر روی مقام ابراهیم، در کنار باب | [[Image:مقام ابراهیم قدیم.jpg|thumb|250px|سازه چوبی قدیمی بر روی مقام ابراهیم، در کنار باب بَنیشیبه]] | ||
بر اساس [[حدیث|روایات]]، پس از اینکه خداوند به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم(ع)]] امر فرمود مردم را برای انجام [[حج]] فراخوانَد، ایشان بر روی این سنگ قرار گرفته و امر الهی را انجام داد و جای پای وی در سنگ ماند.<ref>صدوق، علل الشرایع، مکتبة الداوری، ص۴۲۳.</ref> در نقلی دیگر، اثر پاها به هنگام ساخت قسمتهای بالای دیوار [[کعبه]] که ابراهیم علیهالسلام بر روی این سنگ میایستاد ایجاد شده است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۵۹؛ نیشابوری، تفسیر غرائب القرآن، ج۱، ص۳۹۵.</ref> | بر اساس [[حدیث|روایات]]، پس از اینکه خداوند به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم(ع)]] امر فرمود مردم را برای انجام [[حج]] فراخوانَد، ایشان بر روی این سنگ قرار گرفته و امر الهی را انجام داد و جای پای وی در سنگ ماند.<ref>صدوق، علل الشرایع، مکتبة الداوری، ص۴۲۳.</ref> در نقلی دیگر، اثر پاها به هنگام ساخت قسمتهای بالای دیوار [[کعبه]] که ابراهیم علیهالسلام بر روی این سنگ میایستاد ایجاد شده است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۵۹؛ نیشابوری، تفسیر غرائب القرآن، ج۱، ص۳۹۵.</ref> | ||
این سنگ در کنار [[حجر الاسود|حَجَرُ الْاَسوَد]] از سنگهای مقدس و بهشتی دانسته شده<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۰۳؛ ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ ق، ج۲، ص۲۹.</ref>. حضرت ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) در حالی به [[نماز]] میایستادند که این سنگ مابین آنها و کعبه قرار میگرفت. [[رسول خدا(ص)]] نیز در [[مکه]] به همین کیفیت نماز میخواندند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۰۳؛ ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ق.، ج۲، ص۲۹.</ref> | این سنگ در کنار [[حجر الاسود|حَجَرُ الْاَسوَد]] از سنگهای مقدس و بهشتی دانسته شده<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۰۳؛ ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ ق، ج۲، ص۲۹.</ref>. حضرت ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) در حالی به [[نماز]] میایستادند که این سنگ مابین آنها و کعبه قرار میگرفت. [[رسول خدا(ص)]] نیز در [[مکه]] به همین کیفیت نماز میخواندند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۰۳؛ ازرقی، اخبار مکه، ۱۴۰۳ق.، ج۲، ص۲۹.</ref> | ||
بر اساس منابع تاریخی، تا زمان [[خلیفه دوم]] این سنگ بر روی زمین قرار داشت. در زمان وی جاریشدن سیلی که «اُمِّ اَشهَل» نام گرفت این سنگ را تا مسافت زیادی جابجا کرد و خلیفه برای سنگ، پایهای در جای قبلی خود ساخت.<ref>اخبار مکه، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی، ۱۳۶۸ش. ج۲، ص۳۲۷.</ref> در قرن دوم هجری سنگ مقام که از چندجا شکسته شده بود را با نقره به هم متصل نموده و روکشی از طلا برای آن قرار دادند. بعدها برای حفاظت بیشتر، گنبدی با چهار پنجره از آهن بر روی آن ساختند. تا سال ۱۳۴۶ش ساختمانی چوبی به ابعاد ۳ در ۶ متر بر روی مقام وجود داشت که برای طوافکنندگان ایجاد زحمت میکرد. دولت سعودی تصمیم داشت مقام را به نزدیکی [[باب | بر اساس منابع تاریخی، تا زمان [[خلیفه دوم]] این سنگ بر روی زمین قرار داشت. در زمان وی جاریشدن سیلی که «اُمِّ اَشهَل» نام گرفت این سنگ را تا مسافت زیادی جابجا کرد و خلیفه برای سنگ، پایهای در جای قبلی خود ساخت.<ref>اخبار مکه، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی، ۱۳۶۸ش. ج۲، ص۳۲۷.</ref> در قرن دوم هجری سنگ مقام که از چندجا شکسته شده بود را با نقره به هم متصل نموده و روکشی از طلا برای آن قرار دادند. بعدها برای حفاظت بیشتر، گنبدی با چهار پنجره از آهن بر روی آن ساختند. تا سال ۱۳۴۶ش ساختمانی چوبی به ابعاد ۳ در ۶ متر بر روی مقام وجود داشت که برای طوافکنندگان ایجاد زحمت میکرد. دولت سعودی تصمیم داشت مقام را به نزدیکی [[باب بنیشیبه]] منتقل کند اما به دلیل مخالفت عمومی عالمان مسلمان، جای مقام ابراهیم تغییر نکرد و استوانه فلزی طلایی رنگی بر روی آن قرار گرفت.<ref>[http://hajj.ir/99/3552 مقام ابراهیم]، سایت حج.</ref><ref>التاریخ القویم، ج۴، ص۵۲</ref> از شیشههای اطراف این استوانه میتوان سنگ مقام و جای پاها که هم اکنون با نقره پوشانده شده را مشاهده کرد.<ref>سائد بکداش، فضل الحجرالاسود و مقام ابراهیم، صص۱۰۵-۱۰۴.</ref> مقام ابراهیم حدود ۱۳ متر از کعبه فاصله دارد. | ||
جهت جغرافیایی ایران به سمت [[قبله]] نیز به گونهای است که نمازگزاران رو به مقامْ نماز میخوانند.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۰۰.</ref> | جهت جغرافیایی ایران به سمت [[قبله]] نیز به گونهای است که نمازگزاران رو به مقامْ نماز میخوانند.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۰۰.</ref> |