Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۶۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
در مورد مکان اصلی مقام ابراهیم چند دیدگاه وجود دارد: | در مورد مکان اصلی مقام ابراهیم چند دیدگاه وجود دارد: | ||
بیشتر [[شیعه|شیعیان]] و برخی اهل سنت{{یادداشت| در حدیثی عایشه میگوید: «أنّ المقام کان فی زمن رسول الله(ص) و زمن ابی بکر ملتصقاً بالبیت، ثم أخّره عمر بن الخطاب» «مقام در زمان حضرت رسول خدا(ص) و زمان ابوبکر، به بیت چسبیده بود و عمر آن را دور کرد». بیهقی، دلائل النبوة، ج۲، ص۶۳؛ ابنحجر، فتح الباری، ج۸، ص۱۶۹ }}<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۳۳۴.</ref> <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۱۵.</ref> اعتقاد دارند مکان مقام ابراهیم در زمان جاهلیت مکان فعلی بوده و رسول خدا آن را به جایگاه اصلی خود که چسبیده به کعبه بود بازگرداند، در زمان خلیفه دوم وی مقام را به دلایلی مثل ازدحام طوافکنندگان به مکان فعلی منتقل کرد. | بیشتر [[شیعه|شیعیان]] و برخی اهل سنت{{یادداشت| در حدیثی عایشه میگوید: «أنّ المقام کان فی زمن رسول الله(ص) و زمن ابی بکر ملتصقاً بالبیت، ثم أخّره عمر بن الخطاب» «مقام در زمان حضرت رسول خدا(ص) و زمان ابوبکر، به بیت چسبیده بود و عمر آن را دور کرد». بیهقی، دلائل النبوة، ج۲، ص۶۳؛ ابنحجر، فتح الباری، ج۸، ص۱۶۹.}}<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۳۳۴.</ref> <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۱۵.</ref> اعتقاد دارند مکان مقام ابراهیم در زمان جاهلیت مکان فعلی بوده و رسول خدا آن را به جایگاه اصلی خود که چسبیده به کعبه بود بازگرداند، در زمان خلیفه دوم وی مقام را به دلایلی مثل ازدحام طوافکنندگان به مکان فعلی منتقل کرد. | ||
در زمان خلافت [[امام علی(ع)]] ایشان در ضمن خطبهای به برخی اشتباهات زمان خلفای قبلی اشاره کرده و تغییر جایگاه مقام ابراهیم را از جمله آنها برمیشمارد و بیان میکند اگر بیشتر [[صحابه]]، امام را تنها نمیگذاشتند این امور را به شرایط زمان رسول خدا بازمیگرداند.<ref>کلینی، کافی، ج۸، ص۵۸، ح۲۱؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ج۲، ص۴۲۳؛ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۸۳.</ref> | در زمان خلافت [[امام علی(ع)]] ایشان در ضمن خطبهای به برخی اشتباهات زمان خلفای قبلی اشاره کرده و تغییر جایگاه مقام ابراهیم را از جمله آنها برمیشمارد و بیان میکند اگر بیشتر [[صحابه]]، امام را تنها نمیگذاشتند این امور را به شرایط زمان رسول خدا بازمیگرداند.<ref>کلینی، کافی، ج۸، ص۵۸، ح۲۱؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ج۲، ص۴۲۳؛ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۸۳.</ref> |