پرش به محتوا

معتزله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۲۱۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{گسترش}}
{{گسترش}}
{{جعبه اطلاعات فرقه
| عنوان            = معتزله
| تصویر            =
| اندازه تصویر    =
| توضیح تصویر      =
|مؤسس              = واصل بن عطاء
| سال تأسیس        = قرن دوم هجری قمری
| قدمت            =
| گرایش            =
| گستره جغرافیایی  =
| شهرهای مهم      =
| زیارتگاه‌ها      =
| فعالیت‌های مهم    =
| حوادث مهم        =
| حکومت‌ها          = امویان • عباسیان • آل‌بویه
| علل پیدایش      =
| نام‌های دیگر      =
| از فرقه‌های      =
| از شاخه‌های      =
| باورها          = تعیین امام از سوی خداوند ضرورت ندارد
| داعیان          =
| فرقه‌ها          =
| شاخه‌ها          =
| رهبر/امام کنونی  =
| رهبران/امامان    =
| آئین‌ها          =
| کتاب‌های مهم      =
| وضعیت            =
| تاریخ انقراض    =
| تعداد پیروان    =
| مؤسسات          =
| مذهبی            =
| اجتماعی          =
| سیاسی            =
}}
'''مُعتَزِله''' گروهی از [[کلام اسلامی|متکلمان]] مسلمانِ [[اهل سنت و جماعت|اهل سنّت]] که معتقد به اصالت عقل در برابر [[نقل]] هستند. معتزله [[عقل نظری]] را بر آموزه‌های [[وحی|وحیانی]] حاکم می‌دانند. این اصل، ثمراتی در کلّیت نظام فکری و عقاید دینی آنان به همراه داشته و برداشتی ویژه از [[توحید]] و [[عدل الهی]] به دست داده است و بدین رو، به [[تأویل]] آن دسته از متون دینی که به ظاهر، با عقل ناسازگار است، پرداختند. برای مثال، رؤیت الهی را که در برخی متون به آن تصریح شده انکار کردند و آن را به تأویل بردند؛ زیرا به لحاظ عقلی، رؤیت بدون مکان و جهت ممکن نیست و چون خداوند از مکان و جهت منزه است، رؤیت او در این جهان و در آخرت ممکن نیست. برخی عقاید معتزله با آرای مورد اتفاق [[اهل سنت]] تضاد آشکار دارد.
'''مُعتَزِله''' گروهی از [[کلام اسلامی|متکلمان]] مسلمانِ [[اهل سنت و جماعت|اهل سنّت]] که معتقد به اصالت عقل در برابر [[نقل]] هستند. معتزله [[عقل نظری]] را بر آموزه‌های [[وحی|وحیانی]] حاکم می‌دانند. این اصل، ثمراتی در کلّیت نظام فکری و عقاید دینی آنان به همراه داشته و برداشتی ویژه از [[توحید]] و [[عدل الهی]] به دست داده است و بدین رو، به [[تأویل]] آن دسته از متون دینی که به ظاهر، با عقل ناسازگار است، پرداختند. برای مثال، رؤیت الهی را که در برخی متون به آن تصریح شده انکار کردند و آن را به تأویل بردند؛ زیرا به لحاظ عقلی، رؤیت بدون مکان و جهت ممکن نیست و چون خداوند از مکان و جهت منزه است، رؤیت او در این جهان و در آخرت ممکن نیست. برخی عقاید معتزله با آرای مورد اتفاق [[اهل سنت]] تضاد آشکار دارد.


Automoderated users، confirmed، templateeditor
۱٬۶۵۵

ویرایش