سؤال قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

* از [[امام|امامی]] که به او اقتدا می‌کرد

* از عُمر که در چه راهی آن را سپری کرد<ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص ۷۲</ref>

* از [[قبله]] و [[نماز|نمازش]]

* از [[حج]] و [[روزه]] و [[زکات|زکاتش]]<ref> انوار نعمانیه، ج۴، ص۲۳۹</ref>

==آیا از همه سؤال می‌شود؟==

برخی از روایات دیگر سؤال و جواب قبر را ویژه مؤمنین خالص و کافرین خالص دانسته و حساب بقیه را موکول به [[قیامت]] می‌کنند.<ref group="یادداشت"> قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (علیه‌السلام): «لَا یسْأَلُ فِی الْقَبْرِ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضاً وَ الْآخَرُونَ یلْهَوْنَ عَنْهُمْ» ترجمه: امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: پرسیده نمی‌شود در قبر، مگر کسی که خیلی محض ایمان، یا خیلی محض کفر باشد و دیگران، از آنان غفلت می‌شود. کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۳۵، باب المسأله فی القبر و من یسأل و من لا یسأل، حدیث ۸</ref> در جمع بین این دو دسته از روایات بعضی از علما معتقدند که سؤالهای خاص(بررسی دقیق اعمال) مربوط به مومن محض و کافر محض است و از دیگران فقط راجع به کلیات باورها سؤال می‌شود.<ref> عالم برزخ در چند قدمی ما: محمد محمدی اشتهاردی، ص۱۰۹</ref>

==سؤال قبر از بدن مادی یا مثالی؟==

بیشتر فلاسفه اعتقاد دارند که سؤال قبر، ناظر به [[بدن مثالی]] است که با [[روح]] آدمی مرتبط است و منظور از قبر، همین قبر خاکی نیست.<ref>جوادی آملی، عبدالله، معاد شناسی، انتشارات اسراء،  ج ۲۱، ص۲۲۲؛ عیون مسایل نفس و شرح آن، استاد حسن حسن زاده، ج ۲، ص۴۵۵ ۴۵۳.</ref>

==منابع==

* [[قرآن کریم]]

* [[علامه مجلسی]] محمد باقر، [[بحار الانوار]]، دارالکتب اسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ ش.

* کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،‌دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.