زیارت قبور: تفاوت میان نسخه‌ها
←سنت و روایات اسلامی
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
===سنت و روایات اسلامی=== | ===سنت و روایات اسلامی=== | ||
بنابر روایات اسلامی، [[پیامبر اکرم(ص)]] نه‌تنها یاران خود را به زیارت قبور فرامی‌خوانده، بلکه خود نیز به زیارت قبور می‌رفت. در [[صحیح مسلم]] از قول [[عایشه]] آمده است که پیامبر در آخرین | بنابر روایات اسلامی، [[پیامبر اکرم(ص)]] نه‌تنها یاران خود را به زیارت قبور فرامی‌خوانده، بلکه خود نیز به زیارت قبور می‌رفت. در [[صحیح مسلم (کتاب)|صحیح مسلم]] از قول [[عایشه]] آمده است که پیامبر هرشبی که در منزل عایشه بود در آخرین بخشِ شب، خانه را به قصد زیارت [[قبرستان بقیع|بقیع]] ترک می‌کرد و با صاحبان قبور سخن می‌گفت.{{یادداشت|{{عربی|حدثنا یحیی بن یحیی التیمی ویحیی بن أیوب وقتیبة بن سعید (قال یحیی بن یحیی: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا اسماعیل بن جعفر) عن شریک (وهو ابن أبی نمر) عن عطاء بن یسار، عن عائشة؛ أنها قالت: کان رسول الله صلی الله علیه وسلم (کلما کان لیلتها من رسول الله صلی الله علیه وسلم) یخرج من آخر اللیل إلی البقیع. فیقول: السلام علیکم‌دار قوم مؤمنین. وأتاکم ما توعدون غدا. مؤجلون. وإنا، إن شاء الله، بکم لاحقون. اللهم اغفر لأهل بقیع الغرقد.}} صحیح مسلم، دارالفکر، ج۳، ص۶۳}} | ||
پیامبر اکرم پس از منع اولیه از زیارت قبور در صدر اسلام، دستور زیارت قبور را صادر کرد.<ref>فرمانیان و صداقت، زیارت قبور و دلایل عالمان شیعه بر مشروعیت آن، بهار ۱۳۹۲، ص۱۵۱.</ref> گزارش‌های متعددی از رفتن پیامبر به [[قبرستان بقیع]]، مزار مادر و همچنین مزار شهدا در کتاب‌های تاریخی و حدیثی ذکر شده است.<ref>فرمانیان و صداقت، زیارت قبور و دلایل عالمان شیعه بر مشروعیت آن، بهار ۱۳۹۲ش، ص۱۵۱.</ref> | پیامبر اکرم پس از منع اولیه از زیارت قبور در صدر اسلام، دستور زیارت قبور را صادر کرد.<ref>فرمانیان و صداقت، زیارت قبور و دلایل عالمان شیعه بر مشروعیت آن، بهار ۱۳۹۲، ص۱۵۱.</ref> گزارش‌های متعددی از رفتن پیامبر به [[قبرستان بقیع]]، مزار مادر و همچنین مزار شهدا در کتاب‌های تاریخی و حدیثی ذکر شده است.<ref>فرمانیان و صداقت، زیارت قبور و دلایل عالمان شیعه بر مشروعیت آن، بهار ۱۳۹۲ش، ص۱۵۱.</ref> | ||