کاربر ناشناس
آیه خیر البریه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Obeidan (←منابع) |
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''آیه خیر البریه''' آیه هفتم از [[سوره بینه]] که بر اساس [[شأن نزول]] آن، به جایگاه معنوی [[علی بن ابی طالب]] (ع) و [[شیعیان]] آن حضرت اشاره دارد. بر اساس روایات شیعه و [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] (ص) نیز منظور از | '''آیه خیر البریه''' [[آیه]] هفتم از [[سوره بینه]] که بر اساس [[شأن نزول]] آن، به جایگاه معنوی [[علی بن ابی طالب]] (ع) و [[شیعیان]] آن حضرت اشاره دارد. بر اساس [[روایت|روایات]] شیعه و [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] (ص) نیز منظور از «خیر البریه» در این آیه، علی بن ابی طالب و شیعیان آن حضرت‌اند. | ||
==متن آیه== | ==متن آیه== | ||
{{متن قرآن|{{قلم رنگ۱|سبز|إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئكَ هُمْ خَیرُْ الْبرَِیة}}|ترجمه=بی گمان آنانكه ایمان آورده اند و كردارهایی شایسته كرده اند، بهترین آفریدگانند.|سوره=بینه|آیه=۷}} | {{متن قرآن|{{قلم رنگ۱|سبز|إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئكَ هُمْ خَیرُْ الْبرَِیة}}|ترجمه=بی گمان آنانكه ایمان آورده اند و كردارهایی شایسته كرده اند، بهترین آفریدگانند.|سوره=بینه|آیه=۷}} | ||
==تفسیر آیه== | ==تفسیر آیه== | ||
این آیه بر اساس روایات فراوانی که در | این [[آیه]] بر اساس [[روایت|روایات]] فراوانی که در کتاب‌های مهم [[حدیثی]] [[اهل سنت]] و شیعه آمده است، به [[علی]] (ع) و [[شیعیان]] او تفسیر شده است. | ||
[[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت بیش از بیست روایت را در كتاب معروفش [[شواهد التنزیل]] با اسناد مختلف نقل میكند. سند برخی از این روایات به [[ابن عباس]] <ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۵۸؛سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۶، ص ۳۷۹</ref> ،ابو برزه <ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۵۹؛طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۷۹۵</ref> و [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبد اللَّه انصاری]] <ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۶۲؛ سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۶، ص ۳۷۹؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۳۴۱</ref> می‌رسد. | [[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت بیش از بیست روایت را در كتاب معروفش [[شواهد التنزیل]] با اسناد مختلف نقل میكند. سند برخی از این روایات به [[ابن عباس]] <ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۵۸؛سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۶، ص ۳۷۹</ref> ،ابو برزه <ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۵۹؛طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۷۹۵</ref> و [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبد اللَّه انصاری]] <ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۳۶۲؛ سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۶، ص ۳۷۹؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۳۴۱</ref> می‌رسد. | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==نکته ها== | ==نکته ها== | ||
# از روایات وارده در [[شأن نزول]] آیه استفاده می شود که واژه [[شیعه]] در زمان پیامبر اسلام مطرح بوده و از زبان [[رسول خدا]] (ص) صادر شده است که اشاره به پیروان خاص امیر مؤمنان [[علی بن ابی طالب]] دارد. | # از روایات وارده در [[شأن نزول]] آیه استفاده می شود که واژه [[شیعه]] در زمان پیامبر اسلام مطرح بوده و از زبان [[رسول خدا]] (ص) صادر شده است که اشاره به پیروان خاص امیر مؤمنان [[علی بن ابی طالب]] دارد. | ||
# تعبیر{{حدیث|'''أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ'''}} نشان | # تعبیر{{حدیث|'''أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ'''}} نشان می‌دهد كه مقام انسان‌های با ایمان و درستکار از فرشتگان نیز برتر است؛ زیرا آیه شریفه مطلق است و همه مخلوقات را مد نظر قرار داده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 27، ص 209</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||