کاربر ناشناس
حدیث شد رحال: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه وهابیت: ویرایش و تصحیح (جزئی)
imported>Naimi (ویرایش و تصحیح (جزئی)) |
imported>Naimi (←دیدگاه وهابیت: ویرایش و تصحیح (جزئی)) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==دیدگاه وهابیت == | ==دیدگاه وهابیت == | ||
وهابیان با استناد به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] | وهابیان با استناد به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] می‌دانند.<ref> ابن تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیه، ج۲۷، ص۱۹۶؛ سلیمان بن عبدالله، شرح کتاب التوحید، الریاض، ص۳۱۲.</ref> | ||
[[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] در قرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر، را بر اساس حدیث شد رحال مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را شرک دانسته است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> | [[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] در قرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر، را بر اساس حدیث شد رحال مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را شرک دانسته است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> | ||
به عقیده وی، مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری [[نماز شکسته|شکسته]] است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref> | به عقیده وی، مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری [[نماز شکسته|شکسته]] است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref> | ||