پرش به محتوا

آیه اخوت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab
جز (اصلاح لینک)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اخلاق-عمودی}}'''آیه اُخُوَّت''' دهمین [[آیه]] [[سوره حجرات]] که [[خداوند]] در آن از رابطۀ برادری (اخوت) میان [[ایمان|مؤمنان]] و وظیفه [[مسلمان|مسلمانان]] در قبال هم سخن گفته است. بنابر این آیه، مؤمنان برادر یکدیگرند و در صورت وقوعِ درگیری بین آنان، دیگر مسلمانان وظیفه دارند آنان را آشتی دهند. [[رسول خدا]] (ص) پس از [[نزول قرآن|نزول]] این [[آیه]] میان [[صحابه]] [[عقد اخوت]] برقرار ساخت و [[علی بن ابی طالب]] را برادر خویش خواند.
{{اخلاق-عمودی}}
'''آیه اُخُوَّت''' دهمین [[آیه]] [[سوره حجرات]] که [[خداوند]] در آن از رابطۀ برادری (اخوت) میان [[ایمان|مؤمنان]] و وظیفه [[مسلمان|مسلمانان]] در قبال هم سخن گفته است. بنابر این آیه، مؤمنان برادر یکدیگرند و در صورت وقوعِ درگیری بین آنان، دیگر مسلمانان وظیفه دارند آنان را آشتی دهند. [[رسول خدا]](ص) پس از [[نزول قرآن|نزول]] این [[آیه]] میان [[صحابه]] [[عقد اخوت]] برقرار ساخت و [[علی بن ابی طالب]] را برادر خویش خواند.


==متن آیه==
==متن آیه==
خط ۷: خط ۸:
|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170%
|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170%
|شکل بندی آدرس=font-size:75%;
|شکل بندی آدرس=font-size:75%;
|تورفتگی=0
|تورفتگی=۰
|تراز=وسط
|تراز=وسط
|عنوان={{عربی|اندازه=100%| إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَينْ‏َ أَخَوَيْكمُ‏ْ  وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكمُ‏ْ تُرْحَمُونَ ﴿١٠﴾}}
|عنوان={{عربی|اندازه=۱۰۰%| إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَینْ أَخَوَیکمُ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکمُ تُرْحَمُونَ ﴿۱۰﴾}}
|مؤمنان برادر يكديگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهيد و تقواى الهى پيشه كنيد، باشد كه مشمول رحمت او شويد!}}
|مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید!}}


==تفسیر آیه==
==تفسیر آیه==
این [[آیه]] شریفه به یکی از مهم‌ترین مسئولیت‌های اجتماعی مسلمانان اشاره کرده و مؤمنان را برادر یكدیگر معرفی می‌نماید و نزاع و درگیری میان آنان را درگیری میان برادران می‌نامد. از این رو به آنان دستور می‌دهد که در میان دو برادر خود، صلح و آشتی برقرار كنند (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَینَ أَخَوَیكُمْ). همان اندازه كه برای ایجاد صلح در میان دو برادر نسَبی تلاش و كوشش می‌‏كنید باید در میان مؤمنان متخاصم نیز برای برقراری صلح به طور جدی و قاطع وارد عمل شوید. اخوت و برادری مسلمانان تنها در لفظ و در شعار نیست، بلكه در عمل و تعهدهای متقابل نیز همه خواهر و برادرند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۷۲.</ref>
این [[آیه]] شریفه به یکی از مهم‌ترین مسئولیت‌های اجتماعی مسلمانان اشاره کرده و مؤمنان را برادر یکدیگر معرفی می‌نماید و نزاع و درگیری میان آنان را درگیری میان برادران می‌نامد. از این رو به آنان دستور می‌دهد که در میان دو برادر خود، صلح و آشتی برقرار کنند (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَینَ أَخَوَیکمْ). همان اندازه که برای ایجاد صلح در میان دو برادر نسَبی تلاش و کوشش می‌کنید باید در میان مؤمنان متخاصم نیز برای برقراری صلح به طور جدی و قاطع وارد عمل شوید. اخوت و برادری مسلمانان تنها در لفظ و در شعار نیست، بلکه در عمل و تعهدهای متقابل نیز همه خواهر و برادرند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۷۲.</ref>


[[امام صادق]] (ع) می‌فرماید:  
[[امام صادق]](ع) می‌فرماید:  
:::«مؤمن برادر مؤمن و چشم او و راهنمای او است، به او خیانت نمی‌‏كند، و ستم بر او روا نمی‌‏دارد و او را فریب نمی‌‏دهد، و اگر وعده‏‌ای به او داد خلف وعده نمی‌‏كند.»<ref> کلینی، الکافی، ۱۳۷۵ش، ج۴، حدیث ۳، ص۴۹۱.</ref>
:::«مؤمن برادر مؤمن و چشم او و راهنمای او است، به او خیانت نمی‌کند، و ستم بر او روا نمی‌دارد و او را فریب نمی‌دهد، و اگر وعده‌ای به او داد، خُلف وعده نمی‌کند.»<ref> کلینی، الکافی، ۱۳۷۵ش، ج۴، حدیث ۳، ص۴۹۱.</ref>


[[آلوسی]] نویسنده تفسیر [[روح المعانی]]، نسبت اخوت به مؤمنین را مجاز و از باب استعاره یا تشبیه بلیغ دانسته و می گوید: شركت دو نفر در داشتن ایمان، شبیه است به شركت آن دو، در اصل تولد؛ زیرا همان گونه که تولد منشأ بقای در این دنیا است، ایمان نیز سبب بقای در بهشت خواهد بود.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۰۳.</ref>
[[آلوسی]] نویسنده تفسیر [[روح المعانی]]، نسبت اخوت به مؤمنین را مجاز و از باب استعاره یا تشبیه بلیغ دانسته و می‌گوید: شرکت دو نفر در داشتن ایمان، شبیه است به شرکت آن دو، در اصل تولد؛ زیرا همان‌گونه که تولد منشأ بقای در این دنیا است، ایمان نیز سبب بقای در بهشت خواهد بود.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۰۳.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] اطلاق اخوت را حقیقت و از سنخ نسبت های اعتباری می داند و معتقد است: مقصود از اخوت در این [[آیه]] اخوت دینی و اعتباری است که تنها آثار اجتماعی دارد و در نكاح و ارث اثری ندارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۴۷۲.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] اطلاق اخوت را حقیقت و از سنخ نسبت‌های اعتباری می‌داند و معتقد است: مقصود از اخوت در این [[آیه]] اخوت دینی و اعتباری است که تنها آثار اجتماعی دارد و در نکاح و ارث، اثری ندارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۴۷۲.</ref>
و از آنجا كه در بسیاری از اوقات، روابط در این گونه مسائل جانشین ضوابط می ‏شود، بار دیگر هشدار داده و در پایان آیه می ‏افزاید: تقوای الهی پیشه كنید تا مشمول رحمت او شوید (وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۶۹.</ref>
و از آنجا که در بسیاری از اوقات، روابط در این گونه مسائل جانشین ضوابط می‌شود، بار دیگر هشدار داده و در پایان آیه می‌افزاید: تقوای الهی پیشه کنید تا مشمول رحمت او شوید (وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکمْ تُرْحَمُونَ)<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۶۹.</ref>


==اجرای عقد اخوت توسط پیامبر==
==اجرای عقد اخوت توسط پیامبر==
{{اصلی|عقد اخوت}}
{{اصلی|عقد اخوت}}
[[ابن عباس]] می‌گوید: وقتی [[آیه]] اخوت نازل شد، [[پیامبر(ص)]] میان مسلمانان پیوند برادری برقرار ساخت؛ بین [[ابوبکر]] و [[عمر]]، بین [[عثمان]] و [[عبدالرحمن بن عوف]] و بین دیگر اصحاب، طبق منزلتشان عقد اخوت برقرار کرد، آن‌گاه [[علی بن ابی طالب]] (ع) را به عنوان برادر خود برگزید و خطاب به علی (ع) فرمود: "تو برادر منی و من برادر تو"<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۱۰۸؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار المعرفة، ج۳، ص۱۴.</ref>
[[ابن عباس]] می‌گوید: وقتی [[آیه]] اخوت نازل شد، [[پیامبر(ص)]] میان مسلمانان پیوند برادری برقرار ساخت؛ بین [[ابوبکر]] و [[عمر]]، بین [[عثمان]] و [[عبدالرحمن بن عوف]] و بین دیگر اصحاب، طبق منزلت‌شان عقد اخوت برقرار کرد، آن‌گاه [[علی بن ابی طالب]](ع) را به عنوان برادر خود برگزید و خطاب به علی(ع) فرمود: "تو برادر منی و من برادر تو"<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۱۰۸؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین،‌ دار المعرفة، ج۳، ص۱۴.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس۲}}


==منابع ==
==منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* قرآن کریم
* قرآن کریم
* آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دار الکتب العلمیه، الطبعة الاولی، ۱۴۱۵ق.
* آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت،‌دار الکتب العلمیه، الطبعة الاولی، ۱۴۱۵ق.
* بحرانی، هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.
* بحرانی، هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.
* الحاکم النیشابوری، الامام الحافظ ابوعبدالله، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دار المعرفه، بی‌تا.
* الحاکم النیشابوری، الامام الحافظ ابوعبدالله، المستدرک علی الصحیحین، بیروت،‌ دار المعرفه، بی‌تا.
* طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر نشر اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴‌ش.
* طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر نشر اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴‌ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ترجمه محمد باقر کوه کمره‌ای، قم، نشر اسوه، چاپ سوم، ۱۳۷۵‌ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ترجمه محمد باقر کوه کمره‌ای، قم، نشر اسوه، چاپ سوم، ۱۳۷۵‌ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.
{{پایان}}
{{پایان}}


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱

ویرایش