آیه حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها

در خصوص ماجرای  نزول این آیه، از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است که روزی، جمعی از زنان، نزد اسماء دختر مرشده رفته بودند که پوشش مناسبی نداشتند؛ به‌گونه‌ای که خلخال‌ها، گردن و برآمدگی سینه‌هایشان معلوم بود. این آیه نازل شد.<ref>ابن‌ابی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۸، ص۲۵۷۳.</ref> به‌گفته طبرسی هم پیش از نزول این آیه، زنان روسری را طوری بر سر می‌گذاشتند دنباله آن پشتشان می‌افتاد و ازاین‌رو گردن و سینه آن‌ها معلوم بود.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۱۷.</ref>

به‌گفته مفسران، مراد از آشکارنکردن زینت در عبارت  «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ»، نشان ندادن اعضایی از بدن است که معمولاً زینت می‌شوند [مانند گوش و گردن]، نه نشان‌دادن زیورآلات به‌تنهایی؛ چون نشان‌دادن زیورآلات به‌تنهایی مثل گوشواره حرام نیست.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۱۷؛‌ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۵، ص۱۱۱.</ref> «خُمُر» هم جمع خِمار، به‌معنای پوششی است که زنان با آن سر خود را می‌پوشانند.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۱۷؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۵، ص۱۱۲.</ref> در عبارت «وَلْيضْرِبْنَ بِخُمُرِ‌هِنَّ عَلَیٰ جُيوبِهِنَّ» دستور داده شده است زنان که روسری‌ها را روی سینه‌هایشان بیندازند تا مو، گوش و گردنشان معلوم نباشد.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۱۷.</ref>