پرش به محتوا

صحیح البخاری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
خط ۵۲: خط ۵۲:


==فصل بندی==
==فصل بندی==
صحیح بخاری بیشتر مطابق با کتاب‌های فقهی فصل بندی و تنظیم شده ولی مطالب و ابواب دیگری نیز درآن وجود دارد؛ ازجمله دربارهٔ آغاز خلقت، [[بهشت]] و [[دوزخ]]، پیامبران و به ویژه [[پیامبر اکرم]] صلّی اللّه علیه وآله وسلّم و تفسیر [[قرآن]].
صحیح بخاری بیشتر مطابق با کتاب‌های فقهی فصل‌بندی و تنظیم شده ولی مطالب و ابواب دیگری نیز درآن وجود دارد؛ ازجمله دربارهٔ آغاز خلقت، [[بهشت]] و [[دوزخ]]، پیامبران و به‌ویژه [[پیامبر اکرم]] صلّی اللّه علیه وآله وسلّم و تفسیر [[قرآن]].


از ویژگی‌های این کتاب، عناوین ابواب (=تراجم ابواب) آن است که به نوعی بیان استنباط بخاری از احادیث بوده است<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۶.</ref> و چون این عناوین بیشتر بر تفسیر، تبیین و تأویل [[حدیث|احادیث]] مشکل و مجمل مشتمل است، آن‌ها را بیانگر فقه بخاری دانسته‌اند.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۱۱</ref> بخاری دراین کتاب فراتر از یک محدّث صرف، و به صورت یک [[فقیه]] ظاهر شده است و به همین دلیل برخی از احادیث را برحسب بابی که در نظر داشته، تکرار یا تقطیع کرده و همراه با آن، نکات فقهی، حُکمی و [[آیات الاحکام]] آورده است و حتی در برخی ابواب این کتاب، هیچ [[آیه]] یا حدیثی ذکر نکرده که همین نشان دهنده این است که وی دربارهٔ آن موضوع، طبق شرایط خود حدیثی نیافته است.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۶</ref>
از ویژگی‌های این کتاب، عناوین ابواب (=تراجم ابواب) آن است که به نوعی بیان استنباط بخاری از احادیث بوده است<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۶.</ref> و چون این عناوین بیشتر بر تفسیر، تبیین و تأویل [[حدیث|احادیث]] مشکل و مجمل مشتمل است، آن‌ها را بیان‌گر فقه بخاری دانسته‌اند.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۱۱</ref> بخاری دراین کتاب فراتر از یک محدّث صرف و به صورت یک [[فقیه]] ظاهر شده است و به‌همین دلیل برخی از احادیث را برحسب بابی که در نظر داشته، تکرار یا تقطیع کرده و همراه با آن، نکات فقهی، حُکمی و [[آیات الاحکام]] آورده است و حتی در برخی ابواب این کتاب، هیچ [[آیه]] یا حدیثی ذکر نکرده که همین نشان‌‎دهنده این است که وی دربارهٔ آن موضوع، طبق شرایط خود حدیثی نیافته است.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ص۶</ref>


==احادیث معلق==
==احادیث معلق==
کاربر ناشناس