نهج الحق و کشف الصدق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب به طور کلی در هشت مسأله، مباحث مربوط به عقائد، [[اصول فقه]] و [[فقه]] را بیان کرده است.

این مسأله از هفت بحث تشکیل یافته است. مباحثی همچون: ادراک، شرایط رؤیت، وجوب رؤیت، امتناع ادراک با فقدان شرائط و اینکه [[خداوند]] رویت نمی‌شود.

این مسأله از یازده مبحث تشکیل یافته؛ مباحثی پیرامون قدرت خداوند، جسم نبودن او، جهت نداشتن، اتحاد و طول نداشتن، مباحثی پیرامون کلام الهی و... مطرح شده است. بحث یازدهم این مسأله مربوط به عدل بوده و از ۱۹ مطلب تشکیل یافته است که مؤلف طی این ۱۹ مطلب ادله عدالت خداوند، بیان و ادله [[جبریه|جبریون]] و [[قدریه|قَدَری‌ها]] را مورد انتقاد قرار داده و از حُسن و قُبح افعال، کسب، اراده، [[تکلیف]] و اعراض بحث می‌کند.

این مسأله که بیشتر در مورد [[نبوت خاصه]] می‌باشد از سه مبحث تشکیل یافته است؛ اثبات نبوت حضرت خاتم(ص)، [[عصمت]] [[انبیاء]](ع) و منزه بودن پیامبر(ص) از دنائت پدران و ناپاکی مادران.

از چهار مبحث تشکیل یافته است. مبحث اول در وجوب عصمت امام، مبحث دوم در اثبات افضلیت امام از سایر مردم، مبحث سوم در طریق تشخیص امام و مبحث چهارم در تعیین امام است. مؤلف در ابتدا به ادله عقلی و سپس به ادله نقلی بر [[امامت]] بلافصل [[امیرالمؤمنین (ع)]] استدلال می‌کند. علامه حلی در ادله نقلی که خود به دو قسم تقسیم شده است ابتدا ۸۴ آیه و سپس ۲۷ [[روایت]] از پیامبر در امامت علی(ع) ذکر نموده است. او سپس به بیان [[فضائل امام علی(ع)]] پرداخته و بعد از آن به بخشی از مطاعن [[خلفای ثلاثه]] اشاره می‌کند. مؤلف در پایان این مبحث به بعضی از مطاعن [[معاویه]] و بعضی دیگر از [[صحابه]] اشاره نموده است. او بحثی نیز پیرامون کارهای [[عایشه]] دارد.

مؤلف در این مسأله تنها دو مبحث از مباحث معاد، یعنی اثبات [[معاد جسمانی]] و بحث استحقاق ثواب و عقاب را مورد بحث و بررسی قرار داده است.

مؤلف مطالب این بخش را در دو فصل تنظیم می‌کند؛ فصل اول مباحث مربوط به تکلیف همچون حکم، اقسام واجب، مخاطب تکلیف بودن کفار، انقطاع تکلیف و تعلق تکلیف به محال، و فصل دوم مباحث مربوط به ادله است؛ مباحثی همچون کتاب، [[اجماع]]، خبر، [[قیاس]]، [[استحسان]]، [[اجتهاد]].

در ۱۷ فصل بیان شده است. در واقع هر یک از فصل‌ها به نام یکی از ابواب فقهی است و مؤلف در هر یک از آن‌ها موارد اختلافی بین شیعه امامیه و دیگر مذاهب اسلامی را بیان می‌کند.<ref>حلی، نهج الحق، ۱۴۲۱ق، ص۳۴.</ref>