کاربر ناشناس
آیه تبلیغ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←احتمالات دیگر: اصلاح تیتر
imported>Salvand جز (←شأن نزول: اصلاح تیتر) |
imported>Salvand جز (←احتمالات دیگر: اصلاح تیتر) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
===احتمالات دیگر=== | ===احتمالات دیگر=== | ||
برای علت نزول آیه، احتمالات دیگری نیز ذکر شده است که علمای اسلام و شیعه آنها را نقد کرده‌اند. | برای علت نزول آیه، احتمالات دیگری نیز ذکر شده است که علمای اسلام و شیعه آنها را نقد کرده‌اند. | ||
====نزول آیه در مکه==== | ====۱. نزول آیه در مکه==== | ||
برخی معتقدند که آیه تبلیغ در [[مکه]] نازل شده و سبب نزول آن امر به پیامبر (ص) برای ابلاغ حقایق دین به [[کفر|کفار]] و [[شرک|مشرکان]] است. بنابر برخی روایات، برای حفظ پیامبر (ص) از گزند دشمنان، برای ایشان مراقبانی گماشته بودند، اما ایشان پس از نزول آیه تبلیغ، مراقبان خود را مرخص کرد و فرمود که خداوند مرا از گزند بدخواهان حفظ می‌کند و علاوه بر آن موظف گردید که حقایق دین را بدون واهمه به کفار و مشرکان ابلاغ کند.<ref>ر.ک: طبری، جامع البیان، ۱۴۲۲ق، ج۸، ص۵۶۷-۵۶۹؛ ثعالبی، جواهر الحسان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۴۲؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۲۹۸</ref>{{-}} | برخی معتقدند که آیه تبلیغ در [[مکه]] [در آغاز رسالت پیامبر] نازل شده و سبب نزول آن امر به پیامبر (ص) برای ابلاغ حقایق دین به [[کفر|کفار]] و [[شرک|مشرکان]] است. بنابر برخی روایات، برای حفظ پیامبر (ص) از گزند دشمنان، برای ایشان مراقبانی گماشته بودند، اما ایشان پس از نزول آیه تبلیغ، مراقبان خود را مرخص کرد و فرمود که خداوند مرا از گزند بدخواهان حفظ می‌کند و علاوه بر آن موظف گردید که حقایق دین را بدون واهمه به کفار و مشرکان ابلاغ کند.<ref>ر.ک: طبری، جامع البیان، ۱۴۲۲ق، ج۸، ص۵۶۷-۵۶۹؛ ثعالبی، جواهر الحسان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۴۲؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۲۹۸</ref>{{-}} | ||
'''نقد'''{{-}} | '''نقد'''{{-}} | ||
در نقد این دیدگاه گفته شده، مفسران اتفاق نظر دارند که [[سوره مائده]] در [[مدینه]] نازل شده<ref>ابن عطیه، المحرر الوجیز، ج۵، ص۵؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج۳، ص۳۰.</ref> و مطابق روایات، به نقل از [[عبدالله بن عمر]] سوره مائده آخرین سورة نازله است، <ref>ترمذی، الجامع الصحیح، ج۵، ص۲۶۱، به نقل از عبداللّه بن عمر؛ طوسی، ج۳، ص۴۱۳</ref> بنابراین فرض نزول آیه تبلیغ در [[مکه]] و نیز اینکه [[آیه]] مزبور طی سالیان دراز بدون الحاق به سوره‌ای خاص به تنهایی خوانده می‌شده یا احیاناً در بایگانی بوده است، فرض درستی نیست.<ref>ابن عاشور، تفسیر التحریر، ج۶، ص۲۵۶</ref> | در نقد این دیدگاه گفته شده، مفسران اتفاق نظر دارند که [[سوره مائده]] در [[مدینه]] نازل شده<ref>ابن عطیه، المحرر الوجیز، ج۵، ص۵؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج۳، ص۳۰.</ref> و مطابق روایات، به نقل از [[عبدالله بن عمر]] سوره مائده آخرین سورة نازله است، <ref>ترمذی، الجامع الصحیح، ج۵، ص۲۶۱، به نقل از عبداللّه بن عمر؛ طوسی، ج۳، ص۴۱۳</ref> بنابراین فرض نزول آیه تبلیغ در [[مکه]] و نیز اینکه [[آیه]] مزبور طی سالیان دراز بدون الحاق به سوره‌ای خاص به تنهایی خوانده می‌شده یا احیاناً در بایگانی بوده است، فرض درستی نیست.<ref>ابن عاشور، تفسیر التحریر، ج۶، ص۲۵۶</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
علاوه بر آن، برخی از صاحبنظران [[حدیث|روایاتی]] را که در خصوص مراقبت از جان پیامبر (ص) در مکه است، [[حدیث غریب]] و [[حدیث منکر|منکر]] دانسته‌اند.<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.</ref> | علاوه بر آن، برخی از صاحبنظران [[حدیث|روایاتی]] را که در خصوص مراقبت از جان پیامبر (ص) در مکه است، [[حدیث غریب]] و [[حدیث منکر|منکر]] دانسته‌اند.<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.</ref> | ||
====ابلاغ به اهل کتاب==== | ====۲. ابلاغ به اهل کتاب==== | ||
چنانکه برخی نوشته‌اند، [[آیه]] تبلیغ در مدینه نازل شده<ref>ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج ۳، ص ۵۲۹.</ref> و هدف از نزول آن [[مکلف]] کردن رسول خدا به ابلاغ بی‌واهمه حقایق [[وحی]] به [[اهل کتاب]] بوده است.<ref>طبری، جامع البیان، ج ۴، جزء ۶، ص ۱۹۸؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج ۱۲، ص ۵۰</ref> به گفته [[محمد بن یوسف ابوحیان |ابوحیان]] پیامی که پیامبر مامور به ابلاغ آن شد، ابلاغ حکم رجم (سنگسار) و قصاص بود که یهودیان و مسیحیان این احکام الهی را در تورات و انجیل دستخوش تحریف و تغییر کرده بودند.<ref>ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج ۳، ص ۵۲۹</ref> | چنانکه برخی نوشته‌اند، [[آیه]] تبلیغ در مدینه نازل شده<ref>ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج ۳، ص ۵۲۹.</ref> و هدف از نزول آن [[مکلف]] کردن رسول خدا به ابلاغ بی‌واهمه حقایق [[وحی]] به [[اهل کتاب]] بوده است.<ref>طبری، جامع البیان، ج ۴، جزء ۶، ص ۱۹۸؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج ۱۲، ص ۵۰</ref> به گفته [[محمد بن یوسف ابوحیان |ابوحیان]] پیامی که پیامبر مامور به ابلاغ آن شد، ابلاغ حکم رجم (سنگسار) و قصاص بود که یهودیان و مسیحیان این احکام الهی را در تورات و انجیل دستخوش تحریف و تغییر کرده بودند.<ref>ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج ۳، ص ۵۲۹</ref> | ||