تذکرة الاولیاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع و مآخذ کتاب
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==منابع و مآخذ کتاب== | ==منابع و مآخذ کتاب== | ||
مطالعه تذکرة الاولیاء و مقایسه مطالب آن با منابع دیگر صوفیه نشان می‌دهد که عطّار از مهمترین آثار فارسی و عربی مقدّم بر تذکرة الاولیاء مطالبی برگرفته است. خود او در مقدمة تذکرة الاولیاء<ref> عطّار، تذکرة الاولیاء، چاپ استعلامی، ص۵.</ref> از کتاب‌های شرح القلب کشف الاسرار، و معرفة النّفس یا معرفة النّفس | مطالعه تذکرة الاولیاء و مقایسه مطالب آن با منابع دیگر صوفیه نشان می‌دهد که عطّار از مهمترین آثار فارسی و عربی مقدّم بر تذکرة الاولیاء مطالبی برگرفته است. خود او در مقدمة تذکرة الاولیاء<ref> عطّار، تذکرة الاولیاء، چاپ استعلامی، ص۵.</ref> از کتاب‌های شرح القلب کشف الاسرار، و معرفة النّفس یا معرفة النّفس والرَّب نام می‌برد. البته عطّار تصریح نمی‌کند که در تألیف تذکره، این سه کتاب منبع او بوده است. | ||
از آثار صوفیانة مشهوری که با احتمال بسیار، ممکن است مأخذ نقل‌های مؤلف تذکره باشند، عبارتند از: طبقات الصوفیه اثر عبدالرحمان محمدبن حسین سُلَمی نیشابوری<ref>عطّار، چاپ استعلامی، ص سیزده، پانزده</ref>، [[حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء (کتاب)|حلیة الاولیاء]] [[ابونعیم اصفهانی|ابونُعَیم اصفهانی]]<ref>عطّار، تذکرة الاولیاء، چاپ استعلامی، ص پانزده.</ref>، رساله قشیریه ابوالقاسم قشیری و ترجمه فارسی آن که به دست شاگردش، ابوعلی عثمانی. کشف المحجوب هُجویری نیز احتمالاً از منابع عطّار بوده است.<ref> بهار، سبک‌شناسی، ج۲، ص۲۰۶-۲۰۹.</ref> | از آثار صوفیانة مشهوری که با احتمال بسیار، ممکن است مأخذ نقل‌های مؤلف تذکره باشند، عبارتند از: طبقات الصوفیه اثر عبدالرحمان محمدبن حسین سُلَمی نیشابوری<ref>عطّار، چاپ استعلامی، ص سیزده، پانزده</ref>، [[حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء (کتاب)|حلیة الاولیاء]] [[ابونعیم اصفهانی|ابونُعَیم اصفهانی]]<ref>عطّار، تذکرة الاولیاء، چاپ استعلامی، ص پانزده.</ref>، رساله قشیریه ابوالقاسم قشیری و ترجمه فارسی آن که به دست شاگردش، ابوعلی عثمانی. کشف المحجوب هُجویری نیز احتمالاً از منابع عطّار بوده است.<ref> بهار، سبک‌شناسی، ج۲، ص۲۰۶-۲۰۹.</ref> | ||