حضرت محمد صلی الله علیه و آله: تفاوت میان نسخه‌ها
←ولادت
(←ولادت) |
|||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
بنابر نظر معروف میان علمای شیعه پیامبر(ص) در [[۱۷ ربیع‌الاول]] و بنا بر نظر مشهور میان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در [[۱۲ ربیع‌الاول]] به دنیا آمده است.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۵۱.</ref> فاصله این دو تاریخ به [[هفته وحدت]] بین شیعه و سنی نام‌گذاری شده است.<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۵، ص۴۴۰ و ۴۵۵.</ref> | بنابر نظر معروف میان علمای شیعه پیامبر(ص) در [[۱۷ ربیع‌الاول]] و بنا بر نظر مشهور میان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در [[۱۲ ربیع‌الاول]] به دنیا آمده است.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۵۱.</ref> فاصله این دو تاریخ به [[هفته وحدت]] بین شیعه و سنی نام‌گذاری شده است.<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۵، ص۴۴۰ و ۴۵۵.</ref> | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] میلاد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در [[۱۷ ربیع‌الاول]] را نظر بیشتر علمای [[شیعه]] دانسته است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> با این حال [[محمد بن یعقوب کلینی]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۹.</ref> و [[شیخ صدوق]] در کتاب [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال‌الدین]] ولادت پیامبر را در ۱۲ ربیع الاول ذکر کرده‌اند.<ref>صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۱۹۶.</ref> به گفته علامه مجلسی، نظر کلینی مبنی بر تولد پیامبر در ۱۲ ربیع‌الاول، بیشتر به دلیل [[تقیه]] بوده است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> همچنین احتمال دارد که در الکافی در عبارت «لإثنتی عشر لیلة بقیت من شهر ربیع الاول» واژه مَضَت (سپری شده)، به اشتباه به جای واژه بَقیَت (مانده از) گزارش شده باشد<ref>http://thaqalain.ir/تاریخ-ولادت-پیامبر-اسلام/</ref>چنان‌که در گزارش خطیب قسطلانی واژه «بقیت» ثبت شده است.<ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] میلاد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در [[۱۷ ربیع‌الاول]] را نظر بیشتر علمای [[شیعه]] دانسته است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> با این حال [[محمد بن یعقوب کلینی]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۹.</ref> و [[شیخ صدوق]] در کتاب [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال‌الدین]] ولادت پیامبر را در ۱۲ ربیع الاول ذکر کرده‌اند.<ref>صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۱۹۶.</ref> به گفته علامه مجلسی، نظر کلینی مبنی بر تولد پیامبر در ۱۲ ربیع‌الاول، بیشتر به دلیل [[تقیه]] بوده است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> همچنین احتمال دارد که در الکافی در عبارت «لإثنتی عشر لیلة بقیت من شهر ربیع الاول» واژه مَضَت (سپری شده)، به اشتباه به جای واژه بَقیَت (مانده از) گزارش شده باشد<ref>http://thaqalain.ir/تاریخ-ولادت-پیامبر-اسلام/</ref>چنان‌که در گزارش خطیب قسطلانی واژه «بقیت» ثبت شده است.<ref> القسطلانی،المواهب اللدنیه، ناشر الکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۲۵.</ref> | ||
به گفته [[رسول جعفریان]] عالمان شیعه پس از [[شیخ مفید]]، [[۱۷ ربیع‌الاول]] را روز میلاد حضرت محمد(ص) می‌دانند.<ref>جعفریان، «دیدگاه کلینی، مفید و…»، ص۷۵.</ref> | به گفته [[رسول جعفریان]] عالمان شیعه پس از [[شیخ مفید]]، [[۱۷ ربیع‌الاول]] را روز میلاد حضرت محمد(ص) می‌دانند.<ref>جعفریان، «دیدگاه کلینی، مفید و…»، ص۷۵.</ref> | ||