اسماء دختر عمیس: تفاوت میان نسخه‌ها
←رابطه اسماء با حضرت فاطمه(س)
M.hasanzadeh (بحث | مشارکتها) |
M.hasanzadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==رابطه اسماء با حضرت فاطمه(س)== | ==رابطه اسماء با حضرت فاطمه(س)== | ||
اسماء بنا بر [[وصیت‌های حضرت فاطمه(س)|وصیت فاطمه(س)]] به کمک علی بن ابی‌طالب(ع)، جنازه [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] را [[غسل میت|غسل]] داد.<ref> بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۵۹م، ج۱، ص۴۰۵.</ref> برپایه حدیثی که در منابع روایی شیعه نقل شده اسماء نخستین تابوت را در اسلام برای حضرت فاطمه(س) ساخت. هنگامی که فاطمه در بستر بیماری بود از اسماء خواست زمانی که از دنیا رفت جنازه او را روی تابوتی که بدنش نمایان باشد قرار ندهد، ازاین‌رو اسما تابوتی را که در [[حبشه]] دیده بود برای او ساخت و فاطمه با دیدن آن خوشحال شد.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۰۳.</ref> {{یاد| در پاورقی بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱ ص۲۵۲. ساختن تابوت برای حضرت فاطمه(س) به پیشنهاد اسماء را با توجه به [[تشییع و تدفین حضرت فاطمه(س)]] دفن فاطمه(س) در منزل یا مسجد پیامبر(ص) و مراسم مخفیانه و سایر شرایط حاکم بر مراسم تجهیز فاطمه (س) مورد تردید قرار داده شده است.}}همچنین بنا بر روایتی او در ساعات پایانی عمر حضرت فاطمه در کنار بستر وی بوده است و آن لحظات و نیز چگونگی مواجهه [[حسنین|حسنین(ع)]] و حضرت علی(ع) با جنازه فاطمه را گزارش کرده است.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۰۰-۵۰۱.</ref> در مراسم‌های [[سوگواری|عزاداری]] که به‌مناسبت [[شهادت حضرت فاطمه(س)]] برگزار می‌شود از اسماء و این گزارش او سخن به میان می‌آید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به «[https://kheimegah.com/noruzi/news/روضه-و-توسل-بسیار-جانسوز-ویژه-فاطمیه-استاد-حاج-محمد-نوروزی/547 روضه و توسل بسیار جانسوز_ویژه فاطمیه]»، پایگاه خیمه‌گاه.</ref> | اسماء بنا بر [[وصیت‌های حضرت فاطمه(س)|وصیت فاطمه(س)]] به کمک علی بن ابی‌طالب(ع)، جنازه [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] را [[غسل میت|غسل]] داد.<ref> بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۵۹م، ج۱، ص۴۰۵.</ref> برپایه حدیثی که در منابع روایی شیعه نقل شده اسماء نخستین تابوت را در اسلام برای حضرت فاطمه(س) ساخت. هنگامی که فاطمه در بستر بیماری بود از اسماء خواست زمانی که از دنیا رفت جنازه او را روی تابوتی که بدنش نمایان باشد قرار ندهد، ازاین‌رو اسما تابوتی را که در [[حبشه]] دیده بود برای او ساخت و فاطمه با دیدن آن خوشحال شد.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۰۳.</ref> {{یاد| در پاورقی بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱ ص۲۵۲. ساختن تابوت برای حضرت فاطمه(س) به پیشنهاد اسماء را با توجه به [[تشییع و تدفین حضرت فاطمه(س)|دفن ]] دفن فاطمه(س) در منزل یا مسجد پیامبر(ص) و مراسم مخفیانه و سایر شرایط حاکم بر مراسم تجهیز فاطمه (س) مورد تردید قرار داده شده است.}}همچنین بنا بر روایتی او در ساعات پایانی عمر حضرت فاطمه در کنار بستر وی بوده است و آن لحظات و نیز چگونگی مواجهه [[حسنین|حسنین(ع)]] و حضرت علی(ع) با جنازه فاطمه را گزارش کرده است.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۰۰-۵۰۱.</ref> در مراسم‌های [[سوگواری|عزاداری]] که به‌مناسبت [[شهادت حضرت فاطمه(س)]] برگزار می‌شود از اسماء و این گزارش او سخن به میان می‌آید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به «[https://kheimegah.com/noruzi/news/روضه-و-توسل-بسیار-جانسوز-ویژه-فاطمیه-استاد-حاج-محمد-نوروزی/547 روضه و توسل بسیار جانسوز_ویژه فاطمیه]»، پایگاه خیمه‌گاه.</ref> | ||
بر پایه برخی روایات اسماء در مراسم [[ازدواج علی(ع) و فاطمه(س)|ازدواج امام علی(ع) با حضرت فاطمه(س)]] نیز حاضر بود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به گنجی شافعی، کفایة الطالب، دار احیاء تراث اهل البیت، ص۳۰۶؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۶۵-۳۶۶.</ref> همچنین بنا بر روایتی هنگام زایمان حضرت فاطمه به دستور پیامبر(ص) به عنوان قابله در کنار او حاضر بوده است.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۵۱.</ref> به گفته [[علی بن عیسی اربلی|علی بن عیسی اِرْبِلی]] [[متکلم]] شیعه قرن هفتم قمری، در ثبت این روایات میان [[اسماء دختر یزید انصاری|اسماء بنت یزید انصاری]] و اسماء بنت عمیس اشتباه شده است؛ چرا که ازدواج فاطمه در سال ۲ یا ۳ قمری بوده و اسماء بنت عمیس تا زمان [[غزوه خیبر|فتح خیبر]] (سال ۷ قمری) در [[حبشه]] بوده است.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۷۳.</ref> اِرْبِلی همچنین احتمال داده که میان اسماء و سلمی بنت عمیس همسر [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزه]] اشتباه رخ داده باشد؛ زیرا اسماء مشهورتر از سلمی بوده به همین جهت از او روایت کرده‌اند و یا این که یک راوی در نقل قول اشتباه کرده و دیگران هم از او پیروی کرده‌اند.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۶۶-۳۶۷.</ref> {{یاد|و التي شهدت الزفاف سَلمى بنت عميس أختها، و هي زوجة حمزة بن عبد المطّلب (عليه السلام)، و لعلّ الأخبار عنها، و كانت أسماء أشهر من أختها عند الرواة فرووا عنها، أو سهى راوٍ واحد فتبعوه.}} | بر پایه برخی روایات اسماء در مراسم [[ازدواج علی(ع) و فاطمه(س)|ازدواج امام علی(ع) با حضرت فاطمه(س)]] نیز حاضر بود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به گنجی شافعی، کفایة الطالب، دار احیاء تراث اهل البیت، ص۳۰۶؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۶۵-۳۶۶.</ref> همچنین بنا بر روایتی هنگام زایمان حضرت فاطمه به دستور پیامبر(ص) به عنوان قابله در کنار او حاضر بوده است.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۵۱.</ref> به گفته [[علی بن عیسی اربلی|علی بن عیسی اِرْبِلی]] [[متکلم]] شیعه قرن هفتم قمری، در ثبت این روایات میان [[اسماء دختر یزید انصاری|اسماء بنت یزید انصاری]] و اسماء بنت عمیس اشتباه شده است؛ چرا که ازدواج فاطمه در سال ۲ یا ۳ قمری بوده و اسماء بنت عمیس تا زمان [[غزوه خیبر|فتح خیبر]] (سال ۷ قمری) در [[حبشه]] بوده است.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۷۳.</ref> اِرْبِلی همچنین احتمال داده که میان اسماء و سلمی بنت عمیس همسر [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزه]] اشتباه رخ داده باشد؛ زیرا اسماء مشهورتر از سلمی بوده به همین جهت از او روایت کرده‌اند و یا این که یک راوی در نقل قول اشتباه کرده و دیگران هم از او پیروی کرده‌اند.<ref> اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۶۶-۳۶۷.</ref> {{یاد|و التي شهدت الزفاف سَلمى بنت عميس أختها، و هي زوجة حمزة بن عبد المطّلب (عليه السلام)، و لعلّ الأخبار عنها، و كانت أسماء أشهر من أختها عند الرواة فرووا عنها، أو سهى راوٍ واحد فتبعوه.}} | ||