اطلبوا العلم و لو بالصین: تفاوت میان نسخه‌ها

در کتاب مصباح الشریعه، در ادامهٔ همین حدیث چنین آمده که منظور از «علم» در این روایت، علم معرفة الله (شناخت خدا) است که به معرفة النفس (شناخت خود) منتهی می‌شود؛<ref>منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۱۳.</ref> ازاین‌رو بعضی، این حدیث را شامل علوم جدید ندانسته‌اند؛<ref>نصیری، «دربارهٔ حدیث مشهور اطلبوا العلم ولو بالصین»، ص۸۰.</ref> اما [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[فلسفه|فیلسوف]]، [[فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعه، معتقد است، هر علمی که انسان را به اخلاق الهی متخلق کند؛ از جمله فیزیک، ریاضی، طب یا فقه، ارزشمند است و می‌تواند مشمول این حدیث باشد، ولی اگر انسان را به خدا نزدیک نکرد، هرچه باشد بی‌فایده است.<ref>جوادی آملی، نسیم  اندیشه، ۱۳۸۸ش، ص۱۶۷.</ref> [[مرتضی مطهری]]، متفکر و نویسنده شیعی، معتقد است از آنجا که چین نه آن زمان و نه در زمان‌های دیگر مرکز علوم دینی نبود و همچنین هیچ قیدی در حدیث وجود ندارد، مراد از علم،‌ علوم دینی نیست. از نظر وی، منظور از علم در این روایت و روایات مشابه دیگر، هر علمی است که دانستن آن برای [[اسلام]] و [[مسلمان|مسلمانان]] مفید و دارای اثر باشد و ندانستن آن ضرر داشته باشد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری‏، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۱۰۶ و ۱۰۷.</ref>