پرش به محتوا

اطلبوا العلم و لو بالصین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:


==بررسی محتوای حدیث==
==بررسی محتوای حدیث==
در کتاب مصباح الشریعه، در ادامهٔ همین حدیث چنین آمده که منظور از «علم» در این روایت، علم معرفة الله (شناخت خدا) است که به معرفة النفس (شناخت خود) منتهی می‌شود؛<ref>منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۱۳.</ref> ازاین‌رو بعضی، این حدیث را شامل علوم جدید ندانسته‌اند.<ref>نصیری، «دربارهٔ حدیث مشهور اطلبوا العلم ولو بالصین»، ص۸۰.</ref>اما [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[فلسفه|فیلسوف]]، [[فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعه، معتقد است، هر علمی که انسان را به اخلاق الهی متخلق کند؛ از جمله فیزیک، ریاضی، طب یا فقه، ارزشمند است و می‌تواند مشمول این حدیث باشد، ولی اگر انسان را به خدا نزدیک نکرد، هرچه باشد بی‌فایده است.<ref>[http://erfanvahekmat.com/پرسش_پاسخ/در_حدیث_%C2«Ø§Ø·Ù„بوا_العلم_ولو_بالصین%C2»_منظور_پیامبر(صلی_الله_علیه_و_آله_و_سلم)_از_علم،_علوم_اخلاقی،_اعتقادی_و_مانند_آن_است_یا_فیزیک،_ریاضی_و..._را_هم_شامل_می_شود؟ «منظور از علم در حدیث اطلبوا العلم ولو بالصین»]، وبگاه عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت.</ref>
در کتاب مصباح الشریعه، در ادامهٔ همین حدیث چنین آمده که منظور از «علم» در این روایت، علم معرفة الله (شناخت خدا) است که به معرفة النفس (شناخت خود) منتهی می‌شود؛<ref>منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۱۳.</ref> ازاین‌رو بعضی، این حدیث را شامل علوم جدید ندانسته‌اند؛<ref>نصیری، «دربارهٔ حدیث مشهور اطلبوا العلم ولو بالصین»، ص۸۰.</ref> اما [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[فلسفه|فیلسوف]]، [[فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعه، معتقد است، هر علمی که انسان را به اخلاق الهی متخلق کند؛ از جمله فیزیک، ریاضی، طب یا فقه، ارزشمند است و می‌تواند مشمول این حدیث باشد، ولی اگر انسان را به خدا نزدیک نکرد، هرچه باشد بی‌فایده است.<ref>[http://erfanvahekmat.com/پرسش_پاسخ/در_حدیث_%C2«Ø§Ø·Ù„بوا_العلم_ولو_بالصین%C2»_منظور_پیامبر(صلی_الله_علیه_و_آله_و_سلم)_از_علم،_علوم_اخلاقی،_اعتقادی_و_مانند_آن_است_یا_فیزیک،_ریاضی_و..._را_هم_شامل_می_شود؟ «منظور از علم در حدیث اطلبوا العلم ولو بالصین»]، وبگاه عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت.</ref>


[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]] رهبر ایران و از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] نیز، با استناد به این حدیث بر این باور است که در فراگیری دانش و تبادل فرهنگی، همینکه سخن، دانش و حکمتی نیکو بود، باید در پی آن رفت و این مسئله غیر از [[تهاجم فرهنگی]] است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1007&npt=8 «تبادل فرهنگی یعنی زبده‌گزینی فرهنگی»]، وبگاه دفتر حفظ و نشر آیت‌الله خامنه‌ای.</ref>
[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]] رهبر ایران و از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] نیز، با استناد به این حدیث بر این باور است که در فراگیری دانش و تبادل فرهنگی، همین که سخن، دانش و حکمتی نیکو بود، باید در پی آن رفت و این مسئله غیر از [[تهاجم فرهنگی]] است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1007&npt=8 «تبادل فرهنگی یعنی زبده‌گزینی فرهنگی»]، وبگاه دفتر حفظ و نشر آیت‌الله خامنه‌ای.</ref>


علت نام بردن از چین در این حدیث، به‌عنوان دورترین نقطه و یا به اعتبار اینکه در قرن اول اسلامی این منطقه یکی از مراکز علم و صنعت جهان بوده، دانسته شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری‏، ۱۳۸۴ش، ج۳۰، ص۱۰۶.</ref> نه اینکه [[چین|کشور چین]] موضوعیت داشته باشد.<ref>نصیری، «دربارهٔ حدیث مشهور اطلبوا العلم ولو بالصین»، ص۸۰.</ref>
علت نام بردن از چین در این حدیث، به‌عنوان دورترین نقطه و یا به اعتبار اینکه در قرن اول اسلامی این منطقه یکی از مراکز علم و صنعت جهان بوده، دانسته شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری‏، ۱۳۸۴ش، ج۳۰، ص۱۰۶.</ref> نه اینکه [[چین|کشور چین]] موضوعیت داشته باشد.<ref>نصیری، «دربارهٔ حدیث مشهور اطلبوا العلم ولو بالصین»، ص۸۰.</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۲۶

ویرایش