اطلبوا العلم و لو بالصین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسه‌های عربی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| مؤید روایی = | | مؤید روایی = | ||
}} | }} | ||
'''اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین''' حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است، که بر لزوم کسب دانش -هر چند در دورترین نقاط جهان- تأکید دارد. [[ملاصدرا]] (درگذشت: [[سال ۱۰۵۰ هجری قمری|۱۰۵۰ق]]) عارف و فیلسوف شیعی، این حدیث را دلیلی بر [[واجب|وجوب]] کسب دانش دانسته و برخی برای جواز علم‌آموزی از غیر مسلمانان، به این حدیث استناد نموده‌اند. قدیمی‌ترین منبع این حدیث کتاب [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|مصباح الشریعه]] دانسته شده و به جهت نداشتن سلسله راویان، آن را ضعیف شمرده‌اند. با این حال برخی محققان، با توجه محتوای حدیث، آن را قابل پذیرش می‌دانند. | '''اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین''' حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است، که بر لزوم کسب دانش -هر چند در دورترین نقاط جهان- تأکید دارد. [[ملاصدرا]] (درگذشت: [[سال ۱۰۵۰ هجری قمری|۱۰۵۰ق]]) عارف و فیلسوف شیعی، این حدیث را دلیلی بر [[واجب|وجوب]] کسب دانش دانسته و برخی برای جواز علم‌آموزی از غیر مسلمانان، به این حدیث استناد نموده‌اند. قدیمی‌ترین منبع این حدیث کتاب [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|مصباح الشریعه]] دانسته شده و به جهت نداشتن سلسله راویان، آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده‌اند. با این حال برخی محققان، با توجه محتوای حدیث، آن را قابل پذیرش می‌دانند. | ||
منظور از «علم» در این روایت را علم معرفة الله (شناخت خدا) و معرفة النفس (شناخت خود) دانسته‌اند. [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی معتقد است، هر علمی که انسان را به اخلاق الهی آراسته کند، حتی ریاضی، طب یا فقه، می‌تواند مشمول این حدیث باشد. | منظور از «علم» در این روایت را علم معرفة الله (شناخت خدا) و معرفة النفس (شناخت خود) دانسته‌اند. [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی معتقد است، هر علمی که انسان را به اخلاق الهی آراسته کند، حتی ریاضی، طب یا فقه، می‌تواند مشمول این حدیث باشد. | ||