سید محمدتقی مدرسی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه‌ها و اندیشه‌ها
Gholampour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Gholampour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
*[[صلح امام حسن(ع)]] با [[معاویة بن ابی‌سفیان|معاویه]]، نتیجه رفتار شهوت‌مآبانه برخی مدعیان عدالت در برابر معاویه است. در [[بنی‌عباس|عهد عباسیان]] نیز بسیاری از شیعیان انقلابی، تسلیم پیشنهادهای مادی شدند و برخی از آن‌ها از [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] جاسوسی و موجب به شهادت رسیدن او نیز شدند.<ref>نگاه کنید به مدرسی، امامان شیعه علیهم السلام و جنبشهای مکتبی، ۱۳۷۲ش، ص۲۰۹.</ref> | *[[صلح امام حسن(ع)]] با [[معاویة بن ابی‌سفیان|معاویه]]، نتیجه رفتار شهوت‌مآبانه برخی مدعیان عدالت در برابر معاویه است. در [[بنی‌عباس|عهد عباسیان]] نیز بسیاری از شیعیان انقلابی، تسلیم پیشنهادهای مادی شدند و برخی از آن‌ها از [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] جاسوسی و موجب به شهادت رسیدن او نیز شدند.<ref>نگاه کنید به مدرسی، امامان شیعه علیهم السلام و جنبشهای مکتبی، ۱۳۷۲ش، ص۲۰۹.</ref> | ||
*واضح‌ترین ویژگی [[منافق|منافقان]]، ریاست‌طلبی و تلاش برای دستیابی به مرکز رهبری امت اسلامی است و تظاهر به [[اخلاص]]، [[زهد]] و اسلام آن‌ها نیز در راستای همین هدف است. امت اسلامی نیز چاره‌ای جز شناخت منافقان ندارد.<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۱۲.</ref> | *واضح‌ترین ویژگی [[منافق|منافقان]]، ریاست‌طلبی و تلاش برای دستیابی به مرکز رهبری امت اسلامی است و تظاهر به [[اخلاص]]، [[زهد]] و اسلام آن‌ها نیز در راستای همین هدف است. امت اسلامی نیز چاره‌ای جز شناخت منافقان ندارد.<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۱۲.</ref> | ||
*دلیل انتخاب مادر برخی ائمه شیعه از [[کنیز]] و [[ولاء عتق|موالی]]، از بین بردن اختلاف‌های بین موالی و سایر مسلمانان و برقراری عدالت بین آن‌ها و در نظر گرفتن صلاحیت‌ها توسط [[خدا|خداوند]] بود که بهترین رحم | *دلیل انتخاب مادر برخی ائمه شیعه از [[کنیز]] و [[ولاء عتق|موالی]]، از بین بردن اختلاف‌های بین موالی و سایر مسلمانان و برقراری عدالت بین آن‌ها و در نظر گرفتن صلاحیت‌ها توسط [[خدا|خداوند]] بود که مادر امام، بهترین رحم باشد.<ref> نگاه کنید به مدرسی، امامان شیعه علیهم السلام و جنبشهای مکتبی، ۱۳۷۲ش، ص۱۰۲-۱۰۳.</ref> | ||
*برخی محققان طبق [[آیه شورا|آیه ۳۸ سوره شوری]]، معتقد به وجوب استفاده از مشورت و مشاوره بر [[حاکم شرع]] هستند. بر همین اساس، شورا باعث تضمین آزادی رأی و حق انتخاب است و همچنین نصیحت حاکم توسط مردم نیز از مصادیق شورا است.<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ج۸، ص۴۰۰-۴۰۲.</ref> | *برخی محققان طبق [[آیه شورا|آیه ۳۸ سوره شوری]]، معتقد به وجوب استفاده از مشورت و مشاوره بر [[حاکم شرع]] هستند. بر همین اساس، شورا باعث تضمین آزادی رأی و حق انتخاب است و همچنین نصیحت حاکم توسط مردم نیز از مصادیق شورا است.<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ج۸، ص۴۰۰-۴۰۲.</ref> | ||
شیعه حقیقی بودن مختار ثقفی<ref>نگاه کنید به مدرسی، التاریخ الاسلامی، ۱۴۲۵ق، ص۷۸-۸۱.</ref> و احتمال بهتر بودن نماز زن در منزل نسبت به سایر مکان‌ها، طبق تفسیر [[آیه ۱۷ سوره مریم]]<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۲۹ق، ج۵، ص۱۲۱.</ref> برخی دیگر از نظرات سید محمدتقی مدرسی است. | شیعه حقیقی بودن مختار ثقفی<ref>نگاه کنید به مدرسی، التاریخ الاسلامی، ۱۴۲۵ق، ص۷۸-۸۱.</ref> و احتمال بهتر بودن نماز زن در منزل نسبت به سایر مکان‌ها، طبق تفسیر [[آیه ۱۷ سوره مریم]]<ref>نگاه کنید به مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۲۹ق، ج۵، ص۱۲۱.</ref> برخی دیگر از نظرات سید محمدتقی مدرسی است. | ||