دفاع از مظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها

دفاع از مظلوم از واجبات فطری و عقلی دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۶ش، ج۲۰، ص ۴۶۷-۴۶۴؛ حسینی همدانی، انوار درخشان فی تفسیر القرآن، ۱۳۸۰ق، ج۱۵، ص۶۵.</ref> روایاتِ دفاع از مظلوم را در حد [[تواتر]] دانسته‌اند.<ref>موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۲۸، ص۱۵۶-۱۵۷.</ref> در [[حدیث|روایات اسلامی]] پاداش دفاع از مظلوم، هم‌نشینی با پیامبر(ص)<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۰، ص۷۵.</ref> و [[کفاره|کفاره]] گناهان بزرگ شناخته شده است.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، حکمت ۲۴.</ref> [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] نقل کرده که اگر کسی ندای استغاثه و طلب یاری مظلومی را بشنود و به او پاسخ ندهد، [[مسلمان]] نیست.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۶۴.</ref> [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] قبل از [[بعثت]]، به‌عنوان نماینده [[بنی‌هاشم]] در پیمان [[حلف الفضول|حِلْفُ الفُضُول]] که دفاع از مظلوم در مقابل ظالم بود، شرکت کرد.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۴۱؛ ابن‌هشام، السیرة النبویة، دار المعرفة، ج۱، ص۱۳۴.</ref>

[[مرتضی مطهری|مرتضی مطهری]] معتقد است [[خدا|خداوند]] از بدگویی و بدنام نمودنِ دیگران، منع کرده است مگر در مورد فرد مظلوم. وی معتقد است براساس آیات قرآن<ref>سوره نساء، آیه ۱۴۸.</ref> خداوند به مظلوم اجازه می‌دهد «فریاد کند بدگویی کند ... شعار بدهد» و علت آن این است که «این راه احقاق حق است».<ref name=":0">مطهری، پانزده گفتار، ۱۳۸۰ش، ص۹۶.</ref>

در دفاع از مظلوم تفاوتی میان [[اسلام]] و [[کفر]] قرار نداده‌اند و گفته شده از فرد کافر نیز در صورت مظلوم بودن باید دفاع کرد.<ref>«[https://gharaati.ir/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D9%88%D8%AD%DB%8C/ دفاع از مظلوم، حکم عقل و وحی]»، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن.</ref> بنابر فتوای فقها، دفاع از مظلوم محدود به هیچ مرز جغرافیایی نیست.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۸.</ref> چنان‌که در اصل سوم از [[قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران]] به «حمایت بی دریغ از مستضعفان جهان» تأکید شده است.<ref>«[https://ccri.ac.ir/fa/news/1395/%D8%A7%D8%B5%D9%84-3-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C اصل ۳ قانون اساسی]»، پژوهشکده شورای نگهبان.</ref> فقیهانی نظیر [[محمدحسین کاشف‌الغطاء|محمدحسین کاشف الغطاء]]،<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/516994/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7% «المرجعیة الشیعیة و قضایا العالم الإسلامی من فتاوی و مواقف الإمام الشیخ محمد الحسین آل کاشف الغطاء عن فلسطین»]، مجله الموسم، ص۱۹۱.</ref> [[سید حسین طباطبایی بروجردی|آیت‌الله بروجردی]]<ref>اباذری، آیت‌الله بروجردی آیت اخلاص، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۷.</ref> و [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۹۹.</ref> به وجوب دفاع از مردم فلسطین فتوا داده‌اند.{{جعبه نقل قول|{{شعر۲|هر کجا فریاد خیزد مقصد فریاد شو{{سخ}}سایه بر مظلوم گستر آفتاب داد باش<ref>رونی، «[https://ganjoor.net/rooni/divan/ghaside/sh41 دیوان اشعار، قصاید، شمارهٔ ۴۱]» سایت گنجور.</ref>}}|رنگ پس‌زمینه=#d3f2f2|منبع=|عنوان=ابوالفرج رونی}}

مطهری روحانی اندیشمند شیعه معتقد است در [[اسلام]] با ضعف و «زبون‌پروری» مبارزه شده است. از نگاه وی اسلام به همان درجه که ظالم را دشمن می‌دارد، دشمن آدمی است که در مقابل ظالم، با اینکه قدرت دارد، تسلیم است.<ref>مطهری، پانزده گفتار، ۱۳۸۰ش، ص۹۶.</ref> از امام علی(ع) نقل شده که افراد ضعیف و ناتوان هرگز نمی‌توانند ستم را از خود دور کنند و حق جز با تلاش و کوشش به دست نمی‌آید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۲۹، ص۷۳.</ref>

[[سید محمد حسینی بهشتی|محمد بهشتی]] مجتهد سیاستمدار شیعی معتقد است در اسلام ستم‌پذیری به اندازه ستمگری [[گناه]] است. بهشتی معتقد بود اگر شخصی ستم‌پذیر شد در ابتدا باید خود را ملامت کند. وی سپس به [[آیه ۳۸ اعراف]] استناد می‌کند که برخی [[جهنم|جهنمیان]] برای دیگران عذاب دوبرابر می‌خواهند زیرا آن‌ها را گمراه کردند. قرآن، در پاسخ، گناه هر دو گروه را یکسان دانسته و می‌گوید برای هر دو گروه عذاب دو برابر است.<ref>«[https://www.aparat.com/v/6yAgZ سخنان عجیب شهید آیت الله بهشتی در مورد ستم پذیری]»، سایت آپارات.</ref>