نماز آیات: تفاوت میان نسخه‌ها

نماز آیات مربوط به زلزله و دیگر نمازهای آیات (به‌جز نماز آیات کسوف و خسوف) قضا ندارند<ref>علامه حلی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۱ق، ص۴۸؛ نجفی، مجمع الرسائل (المحشَّی)، ۱۳۷۳ش، ص۴۱۱، م۱۳۰۸.</ref> و هر زمان به جا آورده شود، به نیت اداء خوانده می‌شود.<ref>علامه حلی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۱ق، ص۴۸؛ نجفی، مجمع الرسائل (المحشَّی)، ۱۳۷۳ش، ص۴۱۱، م۱۳۰۸.</ref>

به گفته [[علامه حلی]]، شماری از فقیهان [[شیعه]]، مانند [[سید مرتضی]]، [[سلار دیلمی]] و [[ابوصلاح حلبی]]، [[فتوا]] داده‌اند اگر کسی نماز آیات خورشیدگرفتی یا ماه‌گرفتگی را در وقتش به جا نیاورد، واجب است علاوه بر قضای آن، [[غسل]] هم بکند؛ اما خود او و جمعی دیگر، مانند [[شیخ مفید]]، [[ابن براج]] و [[ابن‌ادریس حلی]]، این غسل را [[مستحب]] دانسته‌اند. البته واجب‌بودن یا مستحب‌بودن این غسل مخصوص زمانی است که ماه‌گرفتگی یا خورشیدگرفتگی به‌صورت کامل اتفاق افتاده باشد و همچنین فرد عمداً نماز آیات را در وقت آن نخواند باشد.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۱۷.</ref> در روایات از این غسل با نام غسل کُسوف یاد شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۱۵.</ref>

==مقدم‌بودن نماز یومیه در تنگی وقت==

==سایر احکام==

*هر یک از رکوع‌های نماز آیات، رکن است و اگر عمداً یا سهواً کم یا زیاد شود، نماز باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۲۸.</ref>

*اگر چند نماز آیات برای رویدادهای اسباب مختلف واجب شده باشد، بنا بر [[احتیاط واجب]]، باید موقع [[نیت]]، معین کند نماز آیاتی که می‌خواند، برای کدام‌یک است.<ref> بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۲۸-۱۰۲۷، م۱۴۹۳.</ref>

{{پانوشت}}

{{یادداشت‌ها}}