قیلوله: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از [[مجتهد|فقها]] باور به استحباب خواب قیلوله دارند. بدین رو [[شیخ حر عاملی|حر عاملی،]] فقیه و محدث امامی در قرن یازدهم، (درگذشته ۱۱۰۴ق) بابی در [[وسائل الشیعة (کتاب)|کتاب وسائل الشیعه]] تحت عنوان «استحباب خواب قیلوله» به آن اختصاص داده است.<ref> حر عاملی، وسائل الشیعه، بی‌تا، ج۶، ص۵۰۱. </ref> همچنین علامه حلی فقیه و متکلم شیعه ([[سال ۶۴۸ هجری قمری|۶۴۸]]-[[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]) در [[منتهی المطلب|کتاب منتهی المطلب]] خواب قیلوله را مستحب شمرده است.<ref> حلی، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ۱۴۱۲ ق، ج۱، ص۳۰۶.</ref> در مقابل بعضی از محققان، مستحب بودن خواب قیلوله را نپذیرفته‌اند. آنها مدعی‌اند توصیه [[اهل‌بیت(ع)]] به خواب قیلوله، تنها جنبه ارشادی داشته و برای توانایی جهت انجام عبادت‌های شبانه بوده است.<ref> دشتی، «تأملی بر روایات خواب قیلوله»، ص۷۳.</ref> بعضی معتقدند خواب قیلوله برای مناطقی است که روزهای طولانی و بسیار گرم دارند و فلسفه نیاز به خواب قیلوله به دو دلیل گرمای بسیار شدید و خستگی جسم است.<ref> دشتی، «تأملی بر روایات خواب قیلوله»، ص۷۳.</ref>