تجسس: تفاوت میان نسخه‌ها
←انگیزه‌ها
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== انگیزه‌ها== | == انگیزه‌ها== | ||
تجسس از جهت انگیزه، به چند دسته تقسیم می‌شود: | تجسس از جهت انگیزه، به چند دسته تقسیم می‌شود: | ||
* بدون انگیزه [[عقل|عقلایی]] و صرفاً جهت خبردار شدن از امور دیگران. مطهری اسلام پژوه(۱۳۵۸ش) براین باور است که اساساً اسلام با تجسس و تحقیق از گناه و جاسوسی کردن برای کشف گناهان مردم مطلقاً مخالف است. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۴، | * بدون انگیزه [[عقل|عقلایی]] و صرفاً جهت خبردار شدن از امور دیگران. مطهری اسلام پژوه(۱۳۵۸ش) براین باور است که اساساً اسلام با تجسس و تحقیق از گناه و جاسوسی کردن برای کشف گناهان مردم مطلقاً مخالف است. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۴، ص۷۵؛ مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۲۶، ص۴۳۷.</ref>و تجسس به قصد تفتیش عقاید به هیچ وجه جایز نیست. <ref>مطهری، جهاد اسلامی و آزادی عقیده، ص۱۰۲.</ref> | ||
* به منظور [[هتک حرمت]] و بردن آبرو و نیت‌هایی از این قبیل. | * به منظور [[هتک حرمت]] و بردن آبرو و نیت‌هایی از این قبیل. | ||
* با هدفی ضروری، مانند حفظ [[حکومت اسلامی|نظام‌اسلامی]] و یا جلوگیری از اشاعه فساد و یا با قصد خیر اما با هدفی غیرضروری صورت می‌پذیرد، مانند اصلاح میان مردم.<ref>خرازی، «کاوشی در حکم فقهی تجسس»، ص۵۷.</ref> | * با هدفی ضروری، مانند حفظ [[حکومت اسلامی|نظام‌اسلامی]] و یا جلوگیری از اشاعه فساد و یا با قصد خیر اما با هدفی غیرضروری صورت می‌پذیرد، مانند اصلاح میان مردم.<ref>خرازی، «کاوشی در حکم فقهی تجسس»، ص۵۷.</ref> | ||