الباب الحادی عشر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←فصل‌ها و عناوین
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
#[[عدل الهی|عدل]] با دربرداشتن این مباحث: [[جبر و اختیار|مختار بودن انسان]]، و غیر ممکن بودن رخ‌داد قبیح از خداوند، هدفدار بودن افعال او، وجوب [[قاعده لطف|لطف]] بر او و [[اعواض|جبران کردن آلام و رنجها]]؛<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | #[[عدل الهی|عدل]] با دربرداشتن این مباحث: [[جبر و اختیار|مختار بودن انسان]]، و غیر ممکن بودن رخ‌داد قبیح از خداوند، هدفدار بودن افعال او، وجوب [[قاعده لطف|لطف]] بر او و [[اعواض|جبران کردن آلام و رنجها]]؛<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | ||
#[[نبوت]] که به اثبات نبوّتِ [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]، وجوب [[عصمت]] او، برتری او بر سایر مردم، دور بودن پدران و مادران او از ناپاکی و رزائل اخلاقی می‌پردازد؛<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | #[[نبوت]] که به اثبات نبوّتِ [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]، وجوب [[عصمت]] او، برتری او بر سایر مردم، دور بودن پدران و مادران او از ناپاکی و رزائل اخلاقی می‌پردازد؛<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | ||
#[[امامت]] که علامه آن را | #[[امامت]] که علامه آن را عقلاً واجب می‌داند و معتقد است امام فردی معصوم، برگزیده شده توسط خدا و پیامبر(ص) و برترین مردم روزگار است. در ادامه علامه از طرق [[عقل|عقلی]] و [[حدیث|نقلی]] به اثبات امامت [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی طالب(ع)]] پس از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] می‌پردازد؛<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | ||
#[[معاد]] که در این فصل به اثبات عقلی معاد و شرح آیات مرتبط با آن و مسئله [[ثواب و عقاب]] می‌پردازد؛ در این فصل مسئله [[توبه]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] بیان شده است.<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | #[[معاد]] که در این فصل به اثبات عقلی معاد و شرح [[آیه|آیات]] مرتبط با آن و مسئله [[ثواب و عقاب]] می‌پردازد؛ در این فصل مسئله [[توبه]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] بیان شده است.<ref>محقق، مقدمه باب حادی عشر، ۱۳۷۰ش، ص۹-۱۰.</ref> | ||
==شرح‌ها و ترجمه‌ها== | ==شرح‌ها و ترجمه‌ها== | ||