حمیم: تفاوت میان نسخه‌ها

* آب داغ و جوشانی<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۱۲ق، ص۲۵۴؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۶۴۳، ج۴، ص۴۹۲؛ شیخ طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۱۰، ص۲۴۴؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۳۰، ص۹؛ مراغی، تفسیر المراغی، بی‌تا، ج۳۰، ص۱۳؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۵۰.</ref> که به اهل جهنم خورانده می‌شود.<ref>جرجانی، جلاء الاذهان، ۱۳۷۷ش، ج۸، ص۱۵۴.</ref> حمیم در آیه ۵۷ [[سوره ص]] (هَذَا فَلْیذُوقُوهُ حَمِیمٌ وَ غَساقٌ)<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۳۲۰.</ref> و آیه ۴ [[سوره یونس]] (وَ الَّذِینَ کفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کانُوا یکفُرُونَ)<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۲۲۱.</ref> بر این معنا دلالت دارد. [[فخر رازی]] در مفاتیح‌الغیب نقل کرده است که مقصود از حمیم در این آیات مس ذوب‌شده است.<ref>رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۷.</ref>  

*شخصی که به انسان نزدیک است (قریب). حمیم در آیه ۱۰۱ [[سوره شعراء]] (وَ لَا صَدِیقٍ حَمِیمٍ)<ref>ابن‌جوزی، زاد المسیر، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۳۴۳.</ref> و آیه ۱۰ [[سوره معارج]] (وَ لَا یسْأَلُ حَمِیمٌ حَمِیمًا)<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۲۹، ص۴۶.</ref> بر این معنا دلالت دارد. مفسران حمیم را در این آیات به‌معنای قریب،<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۹، ص۵۶؛ ابن‌هائم، التبیان، ۱۴۲۳ق، ص۳۲۲؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۷؛ شبّر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۲ق، ص۵۳۲.</ref> قریب دلسوز و مهربان،<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۱۲ق، ص۲۵۵؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۵۳۱؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۹۱؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۳۱۳.</ref> قریبی که پیگیر مسائل و مشکلات انسان است<ref>اندلسی، المحرّر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۲۳۶؛ اندلسی، البحر المحیط، ۱۴۲۰ق، ج۸، ص۱۳۸؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۳۷۷ش، ج۳، ص۱۶۳.</ref> و قریب حمایت‌گر<ref>شیخ طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۸، ص۳۷ و ج۱۰، ص۱۱۷؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۳۱۳.</ref> معنا کرده‌اند.