پرش به محتوا

آیه جلد: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۱ اوت ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:
به آیه ۲ سوره نور آیه جَلد یا آیه زنا گفته می‌شود.<ref>خراسانی، «آیات نام‌دار»، ج۱، ص ۳۸۰.</ref>  
به آیه ۲ سوره نور آیه جَلد یا آیه زنا گفته می‌شود.<ref>خراسانی، «آیات نام‌دار»، ج۱، ص ۳۸۰.</ref>  


به گفته برخی از مفسران این آیه به سه مطلب اشاره دارد:
به‌گفته برخی از مفسران این آیه به سه مطلب اشاره دارد:
 
# تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار.
# تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار.
# نهی از اعمال احساسات و محبت بی‌جا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است.
# نهی از اعمال احساسات و محبت بی‌جا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است.
خط ۳۳: خط ۳۲:
۲. در این آیه عبارت زن زناکار (الزّانیة) قبل از مرد زناکار (الزّانی) آمده است. طبرسی چند دلیل برای این تقدم نقل کرده است:
۲. در این آیه عبارت زن زناکار (الزّانیة) قبل از مرد زناکار (الزّانی) آمده است. طبرسی چند دلیل برای این تقدم نقل کرده است:
* [[زنا]] برای زنان زشت‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
* [[زنا]] برای زنان زشت‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
* شهوت در زن‌ها بیش‌تر بوده و غلبه‌ی شهوت ایشان بیش‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
* شهوت در زن‌ها بیش‌تر بوده و غلبه شهوت ایشان بیش‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
* زِنا به دلیل حاملگی برای زَنان آسیب‌زننده‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
* زِنا به‌دلیل حاملگی برای زَنان آسیب‌زننده‌تر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آن‌ها قرار داده شده‌اند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آن‌ها قرار داده شده‌اند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref>
همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، نویسنده تفسیر المیزان، به عقیده بیشتر مفسران [[آیه جزای فحشا|آیه ۱۵ سوره نساء]]{{یاد|وَ اللاَّتی یأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّی یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلا؛ و از زنانِ شما، کسانی که مرتکب زنا می‌شوند، چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید؛ پس اگر شهادت دادند، آنان [زنان] را در خانه‌ها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی برای آنان قرار دهد.(سوره نساء، آیه ۱۵)}} نیز  در مورد زنا است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> به عقیده او قسمت پایانی آیه بیانگر این است که این آیه [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] خواهد شد و آیه جلد ناسخ آن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۵.</ref>
همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، نویسنده تفسیر المیزان، به عقیده بیشتر مفسران [[آیه جزای فحشا|آیه ۱۵ سوره نساء]]{{یاد|وَ اللاَّتی یأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّی یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلا؛ و از زنانِ شما، کسانی که مرتکب زنا می‌شوند، چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید؛ پس اگر شهادت دادند، آنان [زنان] را در خانه‌ها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی برای آنان قرار دهد.(سوره نساء، آیه ۱۵)}} نیز  در مورد زنا است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> به عقیده او قسمت پایانی آیه بیانگر این است که این آیه [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] خواهد شد و آیه جلد ناسخ آن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۵.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۹۵

ویرایش