Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۹۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
به آیه ۲ سوره نور آیه جَلد یا آیه زنا گفته میشود.<ref>خراسانی، «آیات نامدار»، ج۱، ص ۳۸۰.</ref> | به آیه ۲ سوره نور آیه جَلد یا آیه زنا گفته میشود.<ref>خراسانی، «آیات نامدار»، ج۱، ص ۳۸۰.</ref> | ||
بهگفته برخی از مفسران این آیه به سه مطلب اشاره دارد: | |||
# تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار. | # تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار. | ||
# نهی از اعمال احساسات و محبت بیجا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است. | # نهی از اعمال احساسات و محبت بیجا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است. | ||
خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
۲. در این آیه عبارت زن زناکار (الزّانیة) قبل از مرد زناکار (الزّانی) آمده است. طبرسی چند دلیل برای این تقدم نقل کرده است: | ۲. در این آیه عبارت زن زناکار (الزّانیة) قبل از مرد زناکار (الزّانی) آمده است. طبرسی چند دلیل برای این تقدم نقل کرده است: | ||
* [[زنا]] برای زنان زشتتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | * [[زنا]] برای زنان زشتتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
* شهوت در زنها بیشتر بوده و | * شهوت در زنها بیشتر بوده و غلبه شهوت ایشان بیشتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
* زِنا | * زِنا بهدلیل حاملگی برای زَنان آسیبزنندهتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آنها قرار داده شدهاند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آنها قرار داده شدهاند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، نویسنده تفسیر المیزان، به عقیده بیشتر مفسران [[آیه جزای فحشا|آیه ۱۵ سوره نساء]]{{یاد|وَ اللاَّتی یأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّی یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلا؛ و از زنانِ شما، کسانی که مرتکب زنا میشوند، چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید؛ پس اگر شهادت دادند، آنان [زنان] را در خانهها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی برای آنان قرار دهد.(سوره نساء، آیه ۱۵)}} نیز در مورد زنا است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> به عقیده او قسمت پایانی آیه بیانگر این است که این آیه [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] خواهد شد و آیه جلد ناسخ آن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۵.</ref> | همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، نویسنده تفسیر المیزان، به عقیده بیشتر مفسران [[آیه جزای فحشا|آیه ۱۵ سوره نساء]]{{یاد|وَ اللاَّتی یأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّی یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلا؛ و از زنانِ شما، کسانی که مرتکب زنا میشوند، چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید؛ پس اگر شهادت دادند، آنان [زنان] را در خانهها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی برای آنان قرار دهد.(سوره نساء، آیه ۱۵)}} نیز در مورد زنا است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> به عقیده او قسمت پایانی آیه بیانگر این است که این آیه [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] خواهد شد و آیه جلد ناسخ آن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۵.</ref> |