Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۲۶
ویرایش
جز (←منابع) |
جز (←لغت شناسی) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==لغت شناسی== | ==لغت شناسی== | ||
حَوْلَقَه و حَوْقَلَه، هر دو، مصدر منحوتِ (تراشیده شده) و جعلی عبارت «لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ إِلّا بِاللّه» هستند<ref> | حَوْلَقَه و حَوْقَلَه، هر دو، مصدر منحوتِ (تراشیده شده) و جعلی عبارت «لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ إِلّا بِاللّه» هستند مانند بَسمَلَه که از «[[بسم الله الرحمن الرحیم|بِسمِ اللَّه الرَّحمنِ الرَّحیم]]» ساخته شده است.<ref>ازهری، تهذیب اللغة، دار احیاءالتراث العربی، ج ۵، ص۲۴۲.</ref> | ||
در [[زبان عربی]] برای اختصار در بیان دو یا چند کلمه یا عبارت پرکاربرد، آنها را باهم ترکیب کرده و عبارت جدیدی پدید میآورند. حوقله و حولقه نیز از این جملهاند.<ref>ابن انباری، الزاهر فی معانی کلمات الناس، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۰۳.</ref> | در [[زبان عربی]] برای اختصار در بیان دو یا چند کلمه یا عبارت پرکاربرد، آنها را باهم ترکیب کرده و عبارت جدیدی پدید میآورند. حوقله و حولقه نیز از این جملهاند.<ref>ازهری، تهذیب اللغة، دار احیاءالتراث العربی، ج ۵، ص۲۴۲؛ ابن انباری، الزاهر فی معانی کلمات الناس، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۰۳.</ref> | ||
برخی در تفاوت حول و قُوّه گفتهاند: حول، توان تصرّف و تغییر است در حالی که قوّه، منشأ افعال سخت است.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ۱۴۱۲ق، ص۲۰۴ و۲۰۵.</ref> در روایتی از امام علی(ع) در تفسیر «لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ إِلّا بِاللّه» آمده است: مانعی از گناهان و نیرویی بر طاعات نیست مگر به استعانت و توفیق الهی.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ۱۴۱۲ق، ص۲۰۵.</ref> | برخی در تفاوت حول و قُوّه گفتهاند: حول، توان تصرّف و تغییر است در حالی که قوّه، منشأ افعال سخت است.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ۱۴۱۲ق، ص۲۰۴ و۲۰۵.</ref> در روایتی از [[امام علی(ع)]] در تفسیر «لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ إِلّا بِاللّه» آمده است: مانعی از [[گناه|گناهان]] و نیرویی بر طاعات نیست مگر به استعانت و [[توفیق]] الهی.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ۱۴۱۲ق، ص۲۰۵.</ref> | ||
==معنای این ذکر در روایات== | ==معنای این ذکر در روایات== |