ويکی شيعه:گزیدن مقاله‌های خوب

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو

گزیدن مقاله‌های خوب

Symbol star2.svg

این‌جا جایی است برای گزیدن مقاله‌های خوب — مقاله‌هایی که باکیفیت‌ هستند ولی نه در حد مقاله‌های برگزیده. برای اطلاعات بیشتر معیارهای مقالهٔ خوب را ببینید. هدف در اینجا نه فقط انتخاب مقاله‌های خوب، بلکه بررسی و مشخص ‌کردنِ نقاط ضعف و قوت مقاله ‌است که می‌تواند جهت تکمیل مقاله بعدها به کار گرفته‌ شود.

برای بررسی نظرخواهی‌های پیشین به بایگانی مراجعه کنید.

میانبرها:
وش:گمخ
وش:گنخ

مقاله‌های خوب:

نامزدکردن مقاله

  1. مطمئن شوید مقاله، همهٔ معیارهای یک مقالهٔ خوب را دارد.
  2. پیش از نامزدکردن، کاربر باید با کاربرانی که مشارکت عمده داشته‌اند هماهنگ کرده باشد و نام شخص یا اشخاصی که در خوبیدگی مقاله مشارکت عمده داشته‌اند، هنگام نامزدی ذکر شود.
  3. الگوی {{پیشنهاد خوبیدگی}} (اگر مقاله پیشتر هم نامزد شده بود، {{پیشنهاد خوبیدگی|صفحه=نام مقاله ۲}}) را در صفحهٔ بحث مقاله قرار دهید و آنچه الگو می‌گوید را انجام دهید. اگر مشکلی پیش آمد در بحث وش:گمخ پیغام بگذارید.
  4. پس از ایجادکردن صفحهٔ نظرخواهی، کد {{ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/نام مقاله}} را کپی کنید و این صفحه را ویرایش کنید و کد یادشده را در ابتدای فهرست قرار دهید. به جای نام مقاله نام مقالهٔ موردنظرتان را بنویسید.
  5. نام مقاله را در وش:ربب وارد کنید تا منابع برخط (آنلاین) آن بایگانی شوند.

شرکت در نظرخواهی

  • برای شرکت در نظرخواهی کنونی روی پیوند «ویرایش» کنار هر عنوان کلیک کنید. لطفاً نزاکت و فرهنگ شهروندی را رعایت کنید. از نظرات سازندهٔ کاربران استقبال می‌شود.
  • اگر فقط می‌خواهید نظرتان را بگویید، بنویسید *'''نظر''' و در ادامه‌اش نظرتان را ذکر کنید.
  • اگر موافقید، بنویسید *'''موافق''' و در ادامه‌اش دلیل موافقت را ذکر کنید. دقت کنید که اینجا رأی‌گیری نیست. از دید جمع‌بندی‌کننده نظراتی که مقاله را نقد کرده باشند باارزش‌ترند تا رأی‌های خالی.
  • اگر مخالفید، بنویسید *'''مخالف''' و در ادامه‌اش دلیل مخالفت را ذکر کنید. نظرهای مخالف بدون ذکرکردن دلیل هنگام جمع‌بندی خط‌زده خواهند شد. اگر نظرتان عوض شد، نظر پیشین را حذف نکنید؛ خط بزنید (به صورت <s>... </s>).
  • نامزدکننده پس از رفع هر مورد خواسته‌شده باید پایین آن نظر ذکر کند که رفع شده‌است. نظرات را دستکاری و یا تکه‌تکه نکنید. پس از رفع ایرادهای کاربر مخالف یا نظردهنده، اگر کاربر دوباره به صفحهٔ نظرخواهی سر نزد، از وی بخواهید تا بیاید و اگر خواست، در رأیش تجدیدنظر کند.
  • استفاده از الگوهای گرافیکی مانند {{شد}} توصیه نمی‌شود، چون از سرعت بالاآمدن صفحه می‌کاهد.
  • صفحه‌های نظرخواهی‌ها را بخش‌بندی نکنید. اگر نیاز شد، متن را پررنگ کنید.

جمع‌بندی نظرخواهی

نظرخواهی پس از حداقل یک هفته از آغاز نظرخواهی و حداقل ۳ روز پس از درج آخرین نظر، جمع‌بندی می‌شود و نظر جمع اعمال می‌شود: یا به عنوان مقاله‌ای خوب انتخاب می‌شود و یا مقاله‌ای عادی باقی می‌ماند. گاه ممکن است نظرخواهی موقتاً به حالت تعلیق دربیاید. کاربران آشناتر با این پروژه و معیارها که نامشان حداقل در یک مقاله از مقاله‌های برگزیده ویکی‌شیعه فارسی به عنوان مشارکت‌کنندهٔ برگزیده ثبت شده باشد می‌توانند جمع‌بندی کنند. کار جمع‌بندی‌کننده مشخص‌کردن این است که میان نامزدکننده و نظردهندگان اجماع برای انتخاب مقاله به عنوان مقالهٔ خوب حاصل شده‌است یا نه. نکاتی که برای جمع‌بندی در نظر گرفته می‌شوند در ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/جمع‌بندی بحث درج شده‌است. مراحل جمع‌بندی بحث


ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/امامیه

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی امامیه
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Mkhaghanif

امامیه (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: P.motahari (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330)

برخی اشکالات مدخل

@P.motahari:

  • به نظرم تفاوت بین امامیه با سایر فرق شیعه باید عنوان داشته باشد.
  • درباره نهاد مرجعیت چیزی گفته نشده و فقط یک عبارت در این باره آمده است. اصولا اجتهاد و تقلید کم رنگ است در این مقاله. مهمترین مراجع معروف هم باید باشند.
  • در شناسه هم تاکید اولیه باید بر روی دوازده امام باشد در حالی که چینش مطالب اینطور نیست و مطالب کم اهمیتتر آمده است.
  • ظهور و بروز امروزه شیعه امامیه‌، شخصیت‌های مهم امروز. انقلاب اسلامی و حزب الله لبنان و ... به نظرم در این مقاله باید باشند.
  • تمدن شیعی به ویژه دولت صفوی و اصولا استقرار شیعه امامیه در طول تاریخ به نظرم مغفول مانده است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۹ (+0430)
  • امامیه یک فرقه یا مذهب است باید به برای شناخت آن به کتب فرقه نگاری استناد کرد.
  • به نظرم شهرستانی امامیه را به معنای عامی می‌داند که پیامبر به ولایت حضرت علی تصریح کرده است که شامل زیدیه و .... می شود البته آن را قسیم زیدیه اسماعیلیه به عنوان یکی از فرق شیعه آورده است به کتاب الملل و النحل شهرستانی ذیل شیعه مراجعه کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۰۲ (+0430)
  • @Shamsoddin: اصلاحات مدنظر شما انجام شد.P.motahari (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۳ (+0330)
  • @Mkhaghanif: اصلاحات مدنظر شما انجام شد.P.motahari (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۳ (+0330)
اصلاحات در راستای خوبیدگی (مرحله دوم)
  • به نظرم بخش اول مطلب باید یک نمای کلی از شیعه بدهد و بعد مباحث به تفصیل مطرح شود. اشکال اصلی این مدخل همین است.
  • در شناسه به بحث تقلید و مرجعیت اشاره نشده است.
  • در متن هم که درباره مرجعیت آمده است باید نوشتار بر عکس شود به نظرم. یعنی اول تقلید را بگوییم بعد مرجع را. و بعد رساله را
  • در حکومت های شیعه به قاجارها و پهلوی ها اشاره نشده است. گمان می‌کنم لازم است مختصری هم به مناسبات این سلسله ها با تشیع و نقششان در گسترش آن اشاره شود.
  • در همین بحث به نظرم باید به جایگاه دولت عراق هم اشاره شود.
  • نامی از لبنان و حزب الله در این مقاله نیست.
  • از اساس دوران معاصر و شخصیت‌های مشهور آن مغفول مانده است. من فکر میکنم امام خمینی، رهبر جمهوری اسلامی، موسی صدر و حسن نصر الله و آیت الله سیسانی و ... اگر در مقاله باشند بهتر است.
  • گمان نمی کنم تولد حضرت فاطمه جزو مهمترین اعیاد شیعیان باشد.
  • درهم نوشتن دعاهاو زیارتنامه‌ها مناسب نیست. و دعاها باید تحت عنوان دیگری مطرح شوند.
  • در متن مقاله نامی از نهج البلاغه و صحیفه سجادیه نیست.
  • در مواردی که به عزاداری اشاره شده، لینکها به دهه محرم است نه به سوگواری محرم.
  • کلمه‌های حوزه علمیه، نجف،‌ کربلا، در مدخل نیست. عاشورا هم فقط به نسبت زیارت عاشورا آمده است. این نبودها ناشی از نقص رویکرد در مقاله است.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۴ (+0330)

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/یزید بن معاویه

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی یزید بن معاویه
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۵ (+0330)

یزید بن معاویه (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Movahhed (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۷ (+0330)

@Movahhed:

نکاتی در راستای خوبیدگی مقاله
  • منابع باید تقویت شود و به منابع اصلی‌تر ارجاع داد مثلا در این ادعا که گروهی از علمای اهل سنت مانند ابن حنبل، ابن جوزی، ابن خلدون و ابن عماد حنبلی یزید را مستحق لعن می‌دانند و لعن او را جایز می‌دانند نمی‌توان به یک کتاب یا مقاله دست دوم ارجاع داد بلکه باید ادعاهای هر یک را به کتاب‌ش مستند کرد.
  • همچنین در مواردی که دسترسی به منابع اصلی امکان‌پذیر نباشد به نقل از فلان کتاب می‌آورند و الا باید به منبع اصلی مراجعع کرد و آدرس داد ضمن آنکه منابع مذکور در دسترس هستند.
  • ارجاع به ترجمه کتاب‌های تاریخ طبری، تاریخ یعقوبی، لهوف و دیگر کتاب‎ها مناسب نیست باید به نسخه عربی آنها ارجاع داد.
  • نام بردن از آلوسی به عنوان قائلین به لعن یزید هم خالی از لطف نیست با توجه به اینکه وهابیت او(آلوسی) را قبول دارند.
  • چرا امام حسین بیعت نکرد نیامده؟ اشاره به عبارات کلیدی همچون مثلی لا یبایع مثله(مثل من با مثل یزید بیعت نمی کند)
  • جعبه اطلاعات لازم دارد. --Shamsoddin (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۰۱ (+0330)


  • در مورد اظهار پشیمانی یزید پس از حضور اسرا در شام، استفاده از نقل زیر خطاب به همسرش هند مناسب است:

و قال: نعم! فاعولي عليه يا هند! و ابكي على ابن بنت رسول اللّه، و صريخة قريش، عجل عليه ابن زياد فقتله، قتله اللّه. ثم إنّ يزيد أنزلهم بداره الخاصة، (مقتل الحسين(ع)، الخوارزمي ،ج‏2،ص:82)Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (+0330)

امام حسین علیه السلام

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Mkhaghanif (بحث)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی امام حسین علیه السلام
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Mkhaghanif
امام حسین علیه السلام (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Ahmadnazem (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ
  • در شناسه به زیارت امام حسین و مدفن او اشاره شود
  • آوردن عبارت به نقلی با حضور امام سجاد دفن شد، هر چند مطلب درستی است اما یک جوری است و نیاوردن آن در شناسه فکر میکنم بهتر باشد.
  • به نظرم اشاره به بیماری امام سجاد و جدا کردن او از سایر اسیران در شناسه جالب نیست شاید مد نظر مبارک این است که به پرسش مقدر پاسخ بدهیم به نظرم اگر بگوییم اهل بیت او را به اسارت بردند و اسارت به اسیران کربلا لینک بشه کافی است.‍‍Shamsoddin (بحث)

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/اسیران کربلا

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی اسیران کربلا
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: حسن اجرایی (بحث) ‏۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۳ (+0330)

اسیران کربلا (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Alipour (بحث • مشارکت‌ها) ‏۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۰۵ (+0330)

نکات اصلاحی

۱- ادبیات نوشته، روضه‌زده و گاه احساساتی است. تلاش کنید تا حد امکان از متن فاصله بگیرید. به جای عباراتی مثل «آورده‌اند» و «منابع تاریخی نقل می‌کنند»، از عباراتی مانند «بنابر منابع تاریخی»، «چنانکه در منابع آمده است»، «بر اساس نقل فلان» و موارد دیگر استفاده کنید. انجام شد.

۲- جمله اول هر بخش و زیربخش باید خلاصه بخش باشد. بر این اساس اولین جمله بخش «آغاز اسارت»، نباید درباره شهادت امام حسین و ماندن اسیران در کربلا در شب یازدهم باشد. می‌توانید همین مضمون‌ها را در جمله اول به کار ببرید، اما آن را به عنوان قید استفاده کنید. مثلا؟ «اسارت اهل بیت امام حسین(ع) و بازماندگان شهدای کربلا، پس از آن آغاز شد که لشکر عمر سعد، در روز یازدهم، پس از به خاک سپردن کشته‌شدگان سپاه یزید، اسیران کربلا را به سوی کوفه بردند.» البته که این جمله طولانی است و می‌توان آن را به دو بخش تقسیم کرد، ولی به هر حال جمله ابتدایی بخش، باید با اسارت شروع شود. به نظر من نیازی به تصریح نیست که بازماندگان کربلا در شب یازدهم در کربلا ماندند. همین که بگوییم دفن کشته‌شدگان سپاه یزید در روز یازدهم انجام شد و بعد اسرا به کوفه برده شدند، کافی است. این بخش را ویرایش کردم. اگر به نظرتان مناسب بود، برای نوشتن آغاز دیگر بخش‌ها، به آن توجه کنید.

همین مشکل در زیربخش «اسامی اسرا» و بخش‌ها و زیربخش‌های دیگر هم دیده می‌شود. آنچه در انتهای این زیربخش نوشته‌اید، طبیعتا باید به ابتدای زیربخش منتقل شود. در ابتدا باید کلیات را بگوییم و حتی در صورت نیاز، چند تن از اسیران مشهور را نام ببریم، بعد سراغ نام بردن از یک‌یک آنها برویم. تفکیک مردان و زنان هم چندان تفکیک معناداری نیست و شاید بهتر باشد تفکیک ذکر اسامی، بر اساس شناخته‌‌شده‌تر بودن، نسبت نزدیک‌تر با امام حسین، یا موارد مضمونی دیگر باشد. یعنی بدون تفکیک مردان و زنان، در پاراگراف اول این زیربخش، کسانی را ذکر کنیم که شناخته‌شده‌ترند، و بعد در پاراگراف دوم،‌ بقیه را بیاوریم.

نمونه روشن دیگر، زیربخش رفتار ماموران است. ما با خواندن جمله اول، باید بدانیم رفتار مأموران چطور بوده است. اولین جمله این زیربخش، اینچنین قابلیتی دارد؟

همین مشکل در بخش بازگشت هم دیده می‌شود. جمله اول، درباره ابهام در تاریخ دقیق خروج اسیران است. در حالی که بهتر بود تلاش می‌کردید در جمله اول، همان دو یا چند نظر مورد اختلاف را بیان کنید تا خواننده، علاوه بر اطلاع از اختلافی بودن مسئله، ذهنیت روشن‌تری هم به دست بیاورد. ۳- تا حد امکان در عناوین بخش‌ها و زیربخش‌ها از عنوان مقاله استفاده نکنید. به جای مسیر حرکت اسیران، می‌توانید بنویسید مسیر حرکت، به جای حضور اسرا در شام: حضور در شام، و به جای خطبه‌خوانی اسرا: خطبه‌خوانی در کوفه.

۴- توجه به خطبه‌های امام سجاد و حضرت زینب، در این مقاله بسیار کم است. اینکه بخش خطبه‌خوانی را به خطبه‌خوانی در کوفه اختصاص داده‌اید، درست نیست. آنچه در موضوع اسرای کربلا به ذهن خواننده می‌آید، خطبه‌خوانی در شام است؛‌ بنابراین باید خطبه‌خوانی در شام را هم در این بخش بیاورید و البته بیشتر به آن بپردازید. دست‌کم باید بگویید که رویکرد کلی این خطبه‌ها چه بود و چه تاثیری داشت.

۵- رویکرد همه بخش‌ها و زیربخش‌ها و جمله‌های مقاله باید در راستای عنوان مقاله باشد. اگر می‌خواهیم از نظرگاه دیگری حرف بزنیم، یا باید در جای دیگری آن را مطرح کنیم، و یا در حاشیه بگوییم. مثلا اگر به مسیرهای کاروان دسترسی نداریم و می‌خواهیم مسیر را با اتکا به مقام‌های رأس الحسین بیان کنیم، باید در توضیح هر کدام از مقام‌ها، به جای آنکه درباره سر امام حسین حرف بزنیم، درباره محل دقیق آن توضیح بدهیم. چند مورد از مقام‌ها حتی معلوم نیست در کدام کشور یا شهرند. از این نکته که بگذریم، وقتی ما اطلاعاتی درباره مسیر حرکت نداریم، لازم نیست تا این حد مفصل به آن بپردازیم. می‌توانید بگویید که منبع مشخصی در این باره نیست، اما می‌توان بر اساس مقام‌های رأس الحسین، حدس زد که کاروان بازماندگان کربلا، از موصل در عراق، حلب و حمص در سوریه امروزی، بعلبک در لبنان امروزی گذشته و به دمشق رسیده‌اند.

۶- بخش بازتاب اسارت در فرهنگ عامه، معلوم نیست چه می‌گوید و چه هدفی دارد. اگر همه چیزی که می‌خواهید بگویید، همین است، حذف شود. حسن اجرایی (بحث) ‏۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۳ (+0330)

@Alipour:

@Hasanejraei:

بسیاری از نکات به خوبی اصلاح شده است. لطفا موارد زیر را هم اصلاح کنید:

  1. در بند اول از بخش آغاز اسارت، عبارت «در آن حال ناله کرده و بر صورت‌هایشان می‌زدند»، بیش از اندازه احساساتی است، علاوه بر آنکه نیازی هم به ذکر آن نیست؛ چرا که در جمله بعد، روایت قرة بن قیس از غم و اندوه حضرت زینب، به اندازه کافی واضح است.
  2. متن زیربخش اسامی اسرا، به خوبی خلاصه شده است، اما جمله‌بندی، چندان درست و روشن نیست. تلاش کنید جمله‌بندی را اصلاح کنید. غیر از این، وقتی کل بخش دو پاراگراف بیشتر نیست، دلیلی برای ایجاد زیربخش «اسامی اسرا» نیست. استفاده از الگوی نوشتار اصلی هم برای مدخل واقعه عاشورا از نگاه آمار درست نیست. می‌توانید با استفاده از الگوی «همچنین ببینید در انتهای بخش، به صفحه مزبور لینک بدهید.
  3. همچنان شیوه روایت و استناد به منابع با مشکل مواجه است. مثلا «آورده‌اند» در ابتدای جمله چندان خوشایند نیست؛ همینطور «ابن اعثم و خوارزمی نقل می‌کنند»، و مخصوصا «به گفته تاریخ». جایگزین‌های پیشنهادی من به ترتیب: «بنابر نقل ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه، ماموران سپاه یزید...»؛ «بنابر نقل ابن اعثم و خوارزمی»، و «چنانکه در مقاتل شیعی آمده،...».
  4. متن همه بخش‌ها و زیربخش‌ها باید مستقل و خودبسنده باشد و به قبل یا بعد از خود وابسته نباشد. مثلا در بخش مسیر حرکت اسیران، جمله با مأموران آغاز شده، در حالی که باید تصریح می‌شد که مأموران چه کسی؟ یا در بخش خطبه‌خوانی اسرا، به جای تکرار عنوان «اسرا»، عنوان کامل بیاورید. مثلا: پس از استقرار اسیران واقعه کربلا در کوفه.
  5. بهتر است بخش حضور اسرا در شام، و خطبه‌خوانی تبدیل به یک بخش شود و محوریت آن خطبه‌خوانی قرار گیرد؛ چون بر اساس دو ملاک ارتباط مستقیم و اهمیت، خطبه‌خوانی اسرا در شام، مهمترین مسئله، و پس از آن، برخورد یزید با سر امام در حضور اسیران است. بقیه اطلاعات و جزئیات، یا در حاشیه بیان این دو بیان شود، و یا در پاراگرافی مستقل بعد از بیان این دو مسئله ذکر شود. شروع بخش «حضور اسرا در شام»، بسیار نامناسب است؛ چرا که هیچ اطلاعاتی به خواننده نمی‌دهد. «در تاریخ» یعنی چه؟ اینکه در تاریخ، درباره این مسائل اطلاعاتی هست، چه فایده‌ای دارد؟ غیر اینکه هیچ جزئیاتی از خطبه‌های امام سجاد و حضرت زینب نیامده؛ در حالی که محوری‌ترین بخش مدخل اسیران کربلا، باید همین بخش باشد.
  6. مشکلات بخش فرهنگ عامه همچنان برقرار است و شیوه‌نامه در پانویس‌ها و منابع به خوبی رعایت نشده است. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۱ (+0330)

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/کربلا

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Roohish (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی کربلا
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام شدانجام شد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Roohish (بحث)
کربلا (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری


نامزدکننده: Mahdiemadi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۰ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۱ (+0330)


با سلام. پیشنهاداتی برای بهتر‌شدن مقاله ارائه می‌شود.
  • اشاره به عالمان، مراجع و مدفونان در کربلا شود.

با توجه به اینکه بحث مدفونان مربوط به مدخل حرم امام حسین است در اینجا از ذکر مدفونان مطلبی ارائه نشده است.--Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

  • اشاره به فضیلت و یا نکته دیگری (مانند حضور پیامبران در کربلا) درباره شهر کربلا در روایت پیامبر و امامان شیعه اگر آمده است باید ذکر شود.
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
  • اشاره به دسته طویریج در روز عاشورا که مخصوص شهر کربلاست، فراموش نشود.
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
  • طوایف و عشیره‌های اصالتا کربلایی بیاید و نام شخصیت‌ها و رجال سیاسی و مذهبی بیشتر از این باید باشد، البته نه به صورت گسترده.
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
  • مقبره ابن فهد حلی در نزدیکی حرم که امروزه در خیل زیارتگاه‌های کربلاست، باید در بخش مربوطه ذکر شود.
    •  انجام شد. به صورت کلی به ذکر اماکن زیارتی در کربلا اشاره شد.Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
  • اینکه امروزه کربلا در چه وضعیتی است و خاندان شیرازی در آنجا مستقر هستند باید پررنگ‌تر شود البته در صورت صلاحدید. شبکه‌های اینترنتی، تلویزیونی و ماهواره‌ای هم که در کربلا فعالیت می‌کنند می‌شود در بخش فرهنگ و هنر بیاید.Roohish (بحث)
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
بخش صنعت و کشاورزی
  • به نظر می‌رسد این بخش، وصله ناجور مدخل است و کمکی به کلیت مقاله نمی‌کند.
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330) مختصر شد.
زیارت اربعین
  • در این بخش، به تجمع گسترده اربعین اشاره شده اما نسبت به پذیرایی اهل کربلا از زوار اربعین در موکب‌ها و منازل، مطلبی نیامده است.
    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
کربلا در ادعیه زیارات

نام این شهر اگر در دعاها و زیارت‌نامه‌ها آمده، ذکر شود. مانند این عبارت که در زیارت ناحیه مقدسه آمده است: أَلسَّلامُ عَلی ساكِنِ كَرْبَلآءَ.Roohish (بحث) این عبارت مربوط به امام حسین است. مربوط به کربلا به عنوان شهر کربلا مطلبی در زیارت نامه های یافت نشد.--Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

بخش صنعت و کشاورزی

تکرار می‌کنم که ذکر مهم‌ترین محصولات مانند گوجه‌فرنگی و توت‌فرنگی ربطی به ویکی‌شیعه و رویکرد آن ندارد.Roohish (بحث)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
فرهنگ و هنر

باید بعد از عنوان بخش، مطلبی در یک سطر یا بیشتر نوشته شود و بعدا زیر بخش‌ها مطرح گردد.Roohish (بحث)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
پانویس‌ها

پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه باشد.‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۹ (+0330)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
لینک‌دهی

لینک‌ها را باید با دقت بیشتری انتخاب کرد و لینک زد. گویا برخی اسامی لینک شدند در حالی که نباید لینک می‌شدند و بالعکس.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
تصاویر

عکس از حمله بعثی‌ها به حرم امام حسین موجود است. در صورت صلاحدید بارگذاری شود.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
پانویس‌ها

تکرار می‌کنم که پانویس‌ها باید اصلاح شود و بر اساس شیوه‌نامه باشد مخصوصا مواردی که آدرس به سایت داده شده است.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
جعبه اطلاعات

قسمت مساجد و حسینیه‌ها در جعبه اطلاعات کوتاه‌تر شود و فقط موارد مهم آورده شود. لیست‌کردن اسامی در جعبه، صحیح نیست.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۵۲ (+0330)

    •  انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/سید ابوالقاسم خویی

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Mkhaghanif (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی سید ابوالقاسم خویی
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Mkhaghanif
سید ابوالقاسم خویی (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها) ‏۸ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۲۹ (+0330)

  • در ارجاع به منابع شیوه‌نامه رعایت نشده است.
  • برخی ادعاها باید به گزارش تبدیل شود. مثلا

پس از درگذشت کاظمی خراسانی، مجلس درس آیت الله خویی، برترین و پرجمعیت‌ترین حوزه درسی نجف شد
نزدیک پنجاه سال، مهمترین مجلس درسی حوزه علمیه نجف را عهده‌دار بوده

  • در بخش آثار؛ توضیح هر اثر به ویژه آثاری که مدخل(نوشتار اصلی) دارند خلاصه شود. اشاره شود هر نظریه علمی در کدام کتابش آمده است.
  • اگر مدخل این قابلیت را دارد یک گاهشمار برای زندگی آیت الله بروجردی ایجاد شود.
  • بخش معرفی فرزندان طولانی است.
  • نگارخانه(گالری) به قبل از پانویس ها منتقل شود.Shamsoddin (بحث)
  • به نظرم در مورد آرای آيت الله خویی باید به آثار خود وی آدرس داد گر چه اصل گزارش را می‌توان به مقاله یا کتاب دیگری مستند کرد اما نظریات وی را باید به آثار خود او ارجاع داد. در حقیقت ما باید گزارش کنیم که این نظریات خوئی که در آثارش آمده با نظریات دیگران متفاوت است و حتی این منبع دست دوم که الان منبع این بخش از مقاله است باید به عنوان یک منبعی که اینها را جمع‌آوری کرده در گزارش اشاره شود.
  • در مطالب قبلی هم اشاره شد که اشاره شود این نظریات متفاوت بیشتر در کدام آثار آقای خویی است تا به خواننده کمک کند و اطلاعات بدهد. البته اگر نظریات را به آثار خود وی ارجاع دهیم شاید دیگر نیازی نباشد اشاره کنیم نظریات در کدام کتاب آمده است.
  • این عبارت که وی «به تفسیر قرآن نیز پرداخت اما به دلایلی از ادامه آن بازماند» در ذهن مخاطب این سؤال را ایجاد می‌کند چرا ادامه نداد ابهام دارد و باید برطرف شود.Shamsoddin (بحث)

واقعه سقیفه بنی‌ساعده

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی واقعه سقیفه بنی‌ساعده
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Hasaninasab
واقعه سقیفه بنی‌ساعده (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری}

نامزدکننده: Naimi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۷ (+0430)

اصلاحات در راستای خوبیدگی
  • شناسه ناقص است باید رووس مطالب مدخل در شناسه بیاید.
  • برخی ادعاهای بی‌منبع در مقاله وجود دارد باید مستند شوند(با الگوی نیازمند منبع مشخص شده‌اند)
  • در مواردی جملات خیلی بلند است که برای خوبیدگی مناسب نیست. به عنوان نمونه این جمله را ببینید:
به دنبال اطلاع عمومی مسلمانان مدینه از وفات پیامبر اسلام (ص) عده‌ای از انصار برای تصمیم‎گیری درباره وضعیت خود و همچنین چاره‌جویی درباره مسئله جانشینی رسول خدا، در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمدند.
  • استفاده از تعابیری همچون «ظاهراً» ویکیایی نیست ادبیات جمله ذیل باید اصلاح شود.
ظاهرا روایت اصلی درباره اجتماع در سقیفه بنی‌ساعده به عبد الله بن عباس از عمر بن خطاب برمی‎گردد.Shamsoddin (بحث)
@Naimi:

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/حسد

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی حسد
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۴ (+0430)

حسد (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Alikhosravi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۰۹ (+0430)

نکاتی در راستای خوبیدگی
  • شناسه ناقص است و در آن به رؤوس مطالب اشاره نشده است.
  • در مواردی ارجاعات بر اساس شیوه‌نامه نیست. مانند پانویس شماره ۲۴ یا ارجاع به کتاب‌های لغت.
  • آیات و روایات را از پانویس به یادداشت منتقل کنید. البته لازم نیست این همه آیه و روایت آورده شود یکی دو تا برای نمونه کافی است.
  • حسد یک مفهوم و اصطلاح اخلاقی است البته در فقه هم از آن بحث می‌شود. پس بهتر است اشاره شود که در کتاب‌های اخلاقی از آن بحث می‌شود. برای تعریف آن هم به یک معتبر اخلاقی استناد کنید.
  • در برخی موارد توضح و گزارش بیشتری لازم است مثلا در بحث ضرب المثل‌ها باید گفت محتوای آنها بیشتر به چه چیزی (عواقب آن یا چیزی دیگری) اشاره دارد. یا در بخش در قرآن می‌توان محتوای کلی آیات را گزارش کرد یا اینکه قرآن نمونه‌هایی از آن را که گزارش کرده مثل داستان هابیل و قابیل یا یوسف را آورد. اینجا می توان به شأن نزول برخی آیات مثل آیه و ان یکاد نیز اشاره کرد.
  • جای این نکته خالی است که برخی حسد را از امهات رذایل می‌دانند و معتقدند که بسیاری از رذایل دیگر از آن سرچشمه می گیرند.
  • عنوان بخش حسد در دیدگاه صاحب‌نظران ویکیایی نیست ضمن آنکه می توان مطالب این بخش را ذیل چند عنوان جذاب مثل ذاتی بودن حسادت یا حسادت در چه صورتی گناه است مطرح کرد برخی هم که به تفاوت آن با غطبه پرداخته یا آن را تعریف کرده‌اند را می توان به بخش مفهوم منتقل کرد.
  • بخش های دلایل حسد، نشانه‌های حسد و آثار حسد بدون هیچ توضیحی عناوین را لیست کرده اند لازم است قبل از لیست کردن عناوین توضیح مختصری داده شود.
  • عناوین تفاوت غطبه و جشم‌زخم با حسد باید به مفهوم شناسی منتقل شود.
  • ادعاهای بی منبع باید مستند شوند.
  • عنوان برداشته شدن حکم حسد از مؤمنان را می توان در حکم فقهی حسد جای داد. البته این قسمت نیاز به منبع هم دارد.
  • عنوان دلایل حسد دانشنامه‌ای نیست بهتر از عنوان انگیزه های حسادت استفاده شود.Shamsoddin (بحث)
  • به آداب و دستور العمل هایی که درباره در امان ماندن از حسد حسودان آمده اشاره نشده اصلا آیا چنین چیزی امکان دارد که با آیه یا تعویذ بتوان اثر حسادت را خنثی کرد.

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/بقیع

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی بقیع
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

بقیع (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری}}

نامزدکننده: Hamedona (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۳ (+0430)

نظرات ناظر در راستای خوبیدگی

سلام علیکم. با تشکر از زحمات شما در نگارش مقاله بقیع، لطفا با توجه نکات ذیل، مقاله را اصلاح بفرمایید

  • در شناسه مقاله اشاره نشده است که بقیع الان کجاست  انجام شد.
  • بخشهای 3 و 4 و 5 در ذیل بخش تاریخچه و سیر توسعه گنجانده شوند. فلاح (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۴۲ (+0430) به نظرم بخش ۵ قابلیت این را داشته باشد که مستقل بحث شود.Shamsoddin (بحث)

ادغام این سه بخش در تاریخچه، وجهی ندارد و باعث از بین رفتن آن می‌شود چون مثلا ساخت بقاع، تاریخ ندارد و نمی‌دانیم کجای تاریخ باید ذکر شود و متعدد هم هست. اما این سه بخش را می‌توان در یک بخش آورد که آن هم با توجه به سیاست ویکی شیعه و این که برای هر کدام یک مدخل جدا نوشته شده است همخوانی ندارد و از اهمیت آن می‌کاهد به ویژه بقعه ائمه چهارگانه. Hamedona (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۶ (+0430) در مجموع ادغام شد  انجام شد.

  • بخش 2 یعنی جغرافیا و موقعیت مکانی با بخش 1 یعنی بقیع ادغام شوند  انجام شد.
  • متن اغلاط تایپی دارد. مثلا جایی به جای قبیله، قبیبله‌ تایپ شده است  انجام شد. موارد دیگر تذکر داده شود یا اصلاح شود.Hamedona (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۴ (+0430)
  • متن در برخی موارد با فونت عربی تایپ شده است. ک بدون سرکش و زیر ی دو نقطه است. انجام شد.
  • بخش های غیر مرتبط با بقیع حذف شود مثل: «امویان در ادامه سیاست‌های حکومتی خود، در بخش قبور شهدای احد به ویژه مزار حمزه سیدالشهدا، قنات حفر کرده و آب جاری ساختند که این اقدام در راستای تحریف تاریخ و از میان بردن آثار مخالفت خاندان بنی امیه با مسلمانان، ارزیابی شده است.» انجام شد.
  • نقل قولها طولانی است و قابلیت اختصار دارد. بسیاری از مطالب موجود در نقل قولها تکراری است. نکته جدیدی که در آن عبارت است فقط باید ذکر شود. انجام شد.
  • یکی از مقاطع تاریخی دوره ایلخانان ذکر شده است. آیا ایلخانان در آن مقطع بر حجاز حکومت میکردند؟ بهتر است نام سلسله ای که در آن دوره بر حجاز حکومت میکردند ذکر شود.

ایلخانان بر کل جهان اسلام، حکومت کرده‌اند و حکومت محلی هم تابع آن بوده است. Hamedona (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۶ (+0430)

  • از الگوی جعبه اطلاعات گورستان استفاده شود.
  • در لینک دادن به شیوه نامه مراجعه شود. در برخی موارد بر اساس شیوه نامه عمل نشده است. مثل این که وقتی دو کلمه در کنار هم قرار دارند که هر کدام صفحه ای مستقل دارند نباید این دو لینک داده شوند. بلکه باید به شیوه ای این دو از هم جدا شوند. یا این که بخشی از نام یک نفر لینک داده شده است. مثلا در عبارت حسن بن علی بن ابیطالب فقط حسن بن علی آن لینک داده شده است که این نحوه لینک دهی نادرست است.
  • مطالبی که برچسب نیازمند به منبع دارد اگر برایش منبعی یافت نمیشود حذف کنید.--فلاح (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۴۲ (+0430)
نکاتی در راستای خوبیدگی مقاله

شروع شناسه برای مقاله ویکی جالب نیست شناسه باید با قبرستان شروع شود نه زمین.

  • شناسه ناقص است و روؤس مطالب را در بر ندارد.
  • در مدخل بقیع نیازی به این گونه عبارت پردازی‌ها نیست که
پیامبر خدا پس از ورود به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی، این زمین را برای دفن اموات مسلمانان مشخص و معین کرد و اولین مسلمانان از انصار و مهاجرین در بقیع به خاک سپرده شدند.

پیامبر خدا پس از ورود به مدینه این زمین را برای دفن اموات مشخص کرد.

  • تیتر بقیع اصلاح شود در مدخل بقیع تیتری به عنوان بقیع نخواهیم داشت.
  • بخش مدفونان در بقیع مواردی مانند اهل بیت پیامبر صحابی و... را در توضیح بگنجانید سپس برای نمونه افرادی را نام ببرید و لینک کنید. همچنین لازم نیست اهل بیت و ائمه را هم به عنوان بخش مستقل بحث کرد آنان را می توان در ذیل مدفونان آورد.
  • به نظرم برخی ادعاهای قابل تأمل را تا مستند نکرده‌اید در سایت قرار ندهید. مثلا
با توجه به مبهم بودن ماجرای دفن حضرت زهرا دختر پیامبر، پنهان بودن قبر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب،‌ داماد پیامبر و نامشخص بودن محل دفن سر امام حسین، نوه پیامبر، برخی منابع اهل سنت تلاش کرده‌اند مکان دفن این سه را بقیع معرفی کنند.

علاوه بر آن ادبیات این عبارت ویکیایی نیست. مقدماتی را کنار هم گذاشته‌اید و نتیجه گرفته‌اید. ضمن اینکه برخی منابع اهل سنت تلاش کرده اند که مکان دفن این سه را بقیع معرفی کنند یعنی چه؟ یا معرفی کرده اند یا نه تلاش کرده اند معنا ندارد.

  • بخش تاریخچه و سیر توسعه طولانی است و زیاده نویسی دارد Shamsoddin (بحث)


خلاصه سازی نقل قول‌های بخش تاریخچه و سیر توسعه
  • خیلی از نقل قول‌هایی که از سفرنامه ها نقل شده اطلاعات جدیدی به خواننده نمی‌دهد و نیازی به آوردن آنها نیست. مثلا نکته اصلی که از نقل قول سفرنامه ابن بطوطه به دست می‌آید مشاهده و خبر دادن از گنبدن بر قبور ابراهیم، همسران پیامبر، عباس وعثمان و همچنین قابل شناخت نبودن برخی از قبور صحابه است. یا اطلاعات مهم نقل قول از فرهاد میرزا اشاره به ضریح و صندوق ائمه چهارگانه و خارج بودن قبر فاطمه بنت اسد از دیوار بقیع است. در نقل قول میرزا محمدحسین فراهانی دیوار سراسری بقیع، گزارش باز و بستن آن در ایام حج و غیر آن، دفن اموات، بقعه امامان و مقبره داری گنبد منسوب به حضرت زهرا مهم است. نکات مهم نقل قول ریچارد فرانسیس برتون۱. فاقد نظم هندسی۲. مقایسه با قبرستان مسیحیان و نداشتن درخت و گیاه ۴. اشاره به بقعه ائمه و اینکه زیباترین بقعه هاست ۵. شوق ایرانیان برای زیارت. همه اینها را می توان در یک پاراگراف ۴ الی ۵ خطی گزارش کرد البته به این نکته باید اشاره بشود که سفرنامه ها منبعی در این زمینه هستند.
  • البته اطلاعات خیلی خوبی در مدخل در قالب نقل قول آمده است. برخی از آنها مربوط به این مدخل نیست باید به مداخل مربوط منتقل شود مثلا اطلاعات خوبی که راجع به بقعه ائمه بقیع است باید به مدخل آئمه بقیع و بقعه های بقیع منتقل شود یا برخی اطلاعات که درباره عثمان بن مظعون و عثمان بن عفان وجود دارد باید به این مداخل انتقال یابد... نکات دیگری هم مد نظر است باید حضوری عرض کنم.Shamsoddin (بحث)


  • فاصله گرفتن از ویکی نویسی

به نظر میرسد این مقاله دچار زیاده‌نویسی حادّ است. برای نمونه گزارش‌های زیر کاملا جنبه سفرنامه‌ای و داستانی دارد و به جزئیات نامربوط به ویکی پرداخته شده است:

  • فرهاد میرزا جمعه ۱۸ ذی‌القعده ۱۲۹۲ ق‍مری در سفر حج از باب جبرئیل به زیارت ائمه بقیع رفته است.
  • از جمله کسانی که بارگاه ائمه بقیع را زیارت کرده حسام السلطنه فرزند عباس میرزا قاجار، نایب السلطنه است
  • مجدالملک ابوالفضل اسعد بن محمد بن موسی البراوستانی القمی(۴۹۲ق‍)، وزیر شیعه برکیارق سلجوقی (د۴۹۸ق‍‌)، معماری قمی را برای ساخت قبه ائمه بقیع، مأمور می‌کند اما سرانجام این معمار پس از کشته شدن وزیر، با نیرنگ امیر مدینه (د۴۹۵ق‍) به قتل می‌رسد
  • ..آن را به تحریک پدر هویدا میرزاحبیب الله بهایی پسر آقا رضا قناد شیرازی مقیم جده و سرپرست حجاج ایرانی نسبت می‌دهد
  • به هر حال، شیخ عبدالرحیم فصولی پیشنهاد می‌کند دو صُفّه مسدّس از سنگ مرمر ساخته شود یکی بالاتر که صورت قبور روی آن باشد. یکی پایین‌تر که مردم بایستند و زیارت بخوانند.
  • سید محمد تقی طالقانی خود، سطل گِل را بر دوش گرفته و چند نفر از شخصیت‌های برجسته شیعیان حجاز نیز داوطلبانه در ردیف کارگران مشغول بنائی می‌شوند.

افزون بر آن اشکالات عبارتی و ویکیایی نیز به چشم می‌خورد:

  • احتمالا خساراتی را نیز به بقیع زده است
  • اما نکته جالب و تاریخی که ابن نجار نقل می‌کند آن است که..Ahmadnazem (بحث) ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۳ (+0330)

@Fallah:

ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/رجعت

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی رجعت
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

رجعت (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Foadian (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۰ (+0430)

وضو

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Shamsoddin (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی وضو
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام شدانجام شد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۳ (+0430)
وضو (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۲ (+0430)

اصلاحات در راستای خوبیدگی

نکاتی درباره مدخل وضو در راستای خوبیدگی مداخل

  • منابع مقاله باید تقویت شود. به منابع معتبر اهل سنت ارجاع دهید. در باب منابع شیعه نیز به منابع اصلی‌تر ارجاع دهید.---- تا حد امکان انجام شد  انجام شد.
    • اما در این مدخل، سه نوع منبع استفاده شده است؛ یکی منبع برای تعاریف اصلی، یکی منبع برای احکام و نظرات فقهی، و سومی، منابع مرتبط با احادیث و روایات نقل شده. در مورد اول، چاره‌ای جز ارجاع به مقالات معاصر نبود. در مورد دوم، تلاش کردم از کتاب آقای فلاح‌زاده استفاده کنم که مروری است بر همه توضیح‌المسائل‌های معاصر (به جای ارجاع به فقیه خاص)، اما در مورد سوم، همه منابع را از منابع دست اول انتخاب کردم. در گزاره‌های تاریخی هم متناسب با سنی یا شیعی بودن مضمون، تا حد امکان به منابع اصیل هر کدام از مذاهب ارجاع داده شد. (مثل ادعای تغییر وضو در زمان عثمان) حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
      • چون اصلاحات در راستای خوبیدگی مقاله است. دیدگاه اهل سنت باید به کتب خودشان مستند شود در حالی که به دو مقاله ارجاع داده شده است. اگر مقاله در راستای خوبیدگی هم نبود به نظرم این گونه آدرس‌دهی دقیق نبود و می‌بایست به نقل از مقاله های مذکور منابع اهل سنت ارجاع دارد.Shamsoddin (بحث)  انجام شد.
  • به اینکه اختلاف در وضو میان شیعه وسنی از زمان عثمان بوده، در شناسه اشاره شود. انجام شد.
  • پانویس‌ها بر اساس شیوه نامه تنظیم شود. انجام شد.
  • به نظرم در تعریف وضو، نیت باید گنجانده شود. انجام شد.---- مخالفم. اضافه کردن نیت به وضو، جز سخت کردن متن فایده‌ای ندارد. علاوه بر این که ما متن فقهی نمی‌نویسیم، نیت هم از مسائل بدیهی است و اضافه کردن آن فقط سوءتفاهم ایجاد می‌کند. با این حال اگر فکر می‌کنید لازم است اضافه شود، اضافه کنید. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
  • لینک‌دهی ضعیف است به عنوان نمونه مداخل احتیاط واجب، حرم، مسجد، جبرئیل، اهل سنت و... را داریم اما لینک نشده اند. انجام شد.
  • شروع بخشی از بخش‌ها و پارگراف‌های بخش «شرایط و احکام وضو» جالب نیست. مثلا بخش مستحبات  انجام شد.
  • برخی از مطالب مستند نیست مثلا دعای هنگام وضو انجام شد.
  • به نظرم دعاهای وضو در قسمت آداب و مستحبات در یادداشت بیایند.
    • به دلیل حجم زیاد، نداشتن منبع جدی و همچنین استعداد تغییر ساختار متن به یک متن فقهی، بخش دعای وضو را حذف کردم. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
      • نداشتن منبع جدی دلیل نمی‌شود به همان منابعی که هست آدرس دهید. برای اینکه مدخل طولانی نشود در مدخل به وجود چنین دعاهایی اشاره کنید و متن آنها را در یادداشت بیاورید. به نظرم یادداشت برای همین گونه موارد است.Shamsoddin (بحث) ‏۱۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۵۳ (+0430) -  انجام شد.
  • گزارش وضو در روایات کامل‌تر شود و به ثواب و فواید آن(مثلا کسی که شب با وضو بخوابد اجر شهید دارد) و همچنین فواید و ثواب دائم الوضو بودن(مثلا بنا به روایتی از امام کاظم برای رفع فقر مفید است) اشاره شود.Shamsoddin (بحث)
  • در قسمت آغاز اختلاف در وضو از زمان عثمان فهم متن برای مخاطب عام نیاز به توضیح دارد.(در شناسه و متن)
::بر اساس برخی گزارش‌های تاریخی، تا پایان خلافت عمر بن خطاب اختلافی در وضو نبوده و همه مسلمانان به یک صورت وضو می‌گرفته‌اند و اختلاف مذکور از زمان عثمان بن عفان، خلیفه سوم، ایجاد شده است.

خوب قبل از عثمان مسلمانان به کدام شیوه وضو می‌گرفتند که عثمان آن را تغییر داد. برای یک طلبه معلوم است اما برای مخاطب عام یا غیر مسلمان باید توضیح داد قبل به همان شیوه امامیه وضو می‌گرفتند و عثمان در آن تغییراتی ایجاد کرد و از آن پس اهل سنت از عثمان پیروی کردند. - منبعی برای توضیح شیوه وضو پیش از دوران عثمان در دست نیست. با این حال متن تا حد امکان اصلاح و ساده‌سازی شد.  انجام شد.

  • به جایگزین‌های وضو تیمم  انجام شد. و در مواردی غسل اشاره نشده است.
  • بخشی از مطالب مفهوم‌شناسی، ربطی به عنوان ندارد و مربوط به احکام وضو است باید در جای دیگری بحث شود. می توان آن را با مبطلات وضو در بخش جداگانه آورد.Shamsoddin (بحث)  انجام شد.


  • پیشنهاد می‌کنم اشاره‌ای گذرا به تاریخچه وضو (در صورت صلاحدید ذیل تیتر تاریخچه) داشته باشیم: چه سالی حکم وضو تشریع شد؛ کیفیت ابلاغ و آموزش آن توسط پیامبر؛ ماجرای تبرک جستن مسلمانان از آب وضوی پیامبر؛ بدعت‌گذاری عثمان؛ فرمان برخی امامان به اصحاب خاص خود برای تقیه در نحوه وضو گرفتن در مقطعی خاص
  • بهتر است تیتر (وضوی ترتیبی، ارتماسی، جبیره‌ای) به (اقسام وضو یا مانند آن) تبدیل شود.
  • جا دارد به احکامی همچون شرایط آب و مکان وضو و رعایت موالات اشاره‌ای کوتاه شود.Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۵ (+0430)

@Hasanejraei:

نکات تکمیلی

ممنون از زحمات شما

  • منابع مقاله ضعیف است اما با توجه به صحبتی که حضوری انجام شد قانع شدم.
  • یکی دو مورد منبع نیاز دارد که با الگوی نیازمند منبع مشخص شده است.
  • اگر صلاح می‌دانید در یک جایی اشاره کنید در صورت انجام غسل جنابت، وضو لازم نیست. فکر میکنم همانجایی که به تیمم اشاره کردید بیایدShamsoddin (بحث)

@Shamsoddin:

اصلاحات لازم انجام شد. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۶ (+0330)

امام صادق علیه السلام

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی امام صادق علیه السلام
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبدر حال انجام
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبردر حال انجام
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهدر حال انجام
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرددر حال انجام
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتدر حال انجام
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتندر حال انجام
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبدر حال انجام
افزودن تصاویر مناسبدر حال انجام
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهردر حال انجام
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

امام صادق علیه السلام (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: P.motahari (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)


برای آنکه مقاله‌ امام صادق جامع و در حد خوبیدگی باشد پرداختن به موارد زیر لازم به نظر می رسد:

محتوایی

  • وضع فکری جامعه در زمان امام صادق باید گزارش شود: فعالیت اهل حدیث و اهل رای، غلات، صوفیه، تفکر زیدیه، زنادقه انجام شد.
  • به تبع گزینه قبل باید نحوه برخورد امام با هریک از این فرقه‌ها بخصوص غلات و زیدیه نیز گزارش شود. (مقالاتی دراین‌باره هست)  انجام شد.
  • در بخش دوره امامت، انشعاب یا عدم انشعاب شیعیان پس از وفات امام باقر و میزان پذیرش امامت ایشان گزارش شود. اینکه امامت ایشان بدون هیچ چالشی پذیرفته شد مهم است. انجام شد.
  • فعالیت یا عدم فعالیت سیاسی امام صادق به همراه نقل یک تحلیل از مورخان معاصر لازم است (به موضع امام در برابر قیام‌ها در همین بخش پرداخته می‌شود؛ ضمن آنکه ارائه تحلیلی مستند از علت همراه نشدن امام با قیام‌ها خالی از لطف نیست.) انجام شد.
  • به مشکلاتی که امام از ناحیه علویان داشتند اشاره شود از جمله برخورد سادات بنی الحسن که امام را متهم به حسادت می‌کردند (از جمله در ماجرای بیعت ابواء و ماجرای نامه ابوسلمه خلال) یا حتی اشاره به گزارش‌هایی مربوط به حبس شدن امام از سوی نفس زکیه و همچنین آتش زدن خانه امام انجام شد.
  • بهره‌گیری علمی پیشوایان اهل سنت از امام گزارش شود و صرفا به نام بردن از آنها اکتفا نشود. جمله لولا السنتان لهلک النعمان را برخی منابع اهل سنت هم آورده‌اند. انجام شد.
  • مناظرات امام از نظر موضوع مناظره، طرف‌های مناظره، شیوه امام در مناظره، و اینکه گاه خود امام مستقیم مناظره کرده و گاه ناظر بر مناظره شاگردان بوده گزارش شود انجام شد.
  • بسیاری از گزارش‌های مربوط به زندگی امام را می‌توان تحت عنوان سبک زندگی یا سیره، با تقسیم بندی (فردی، عبادی، اخلاقی، کار و تجارت...) ارائه کرد انجام شد.
  • اشاره شود که دعاهای فراوانی از ایشان نقل شده
  • تبیین علت نامگذاری مذهب شیعه به مذهب جعفری انجام شد.
  • در مورد تقیه امام صادق مقالاتی نوشته شده. برخورد امام با منصور عباسی در عید فطر و مانند آن را می‌توان کوتاه اشاره کرد. نحوه امام با خلفا را شاید بتوان در این بخش آورد. انجام شد.
  • برخی شروع سازمان وکالت را از زمان امام صادق دانسته‌اند. ایشان وکلایی داشته که وجوهات را از طرف امام دریافت می‌کردند.
  • اگر مطلبی درباره حضور و فعالیت علمی امام در کوفه هست، گزارش شود انجام شد.
  • در مورد نظر بزرگان اهل سنت درباره امام مقالاتی هست انجام شد.
  • تاکید بر این نکته که بنیادهای اجتهاد شیعه مربوط به آموزه‌های امام صادق است انجام شد.
  • فعالیت غلات یکی از ویژگی‌های مهم عصر امام صادق است که در این مقاله اشاره‌ای به آن نشده انجام شد.

ساختاری

  • بخش‌های نسب، کنیه و لقب‌ها، تولد و وفات و همسران و فرزندان و همچنین زندگی امام قبل از امامت، در قالب بخشی با عنوان زندگی نامه تجمیع شود. انجام شد.
  • در صورت امکان گاه‌شمار زندگی امام (مانند مقاله امام کاظم) نوشته شود
  • لازم است بخش فعالیت علمی امام صادق، گسترده‌تر شود. انجام شد.
  • صفحه فهرست شاگردان و اصحاب امام صادق نیاز است که ساخته شود و به جز چند شخص بارز، بقیه اسامی به آن فهرست منتقل شوند. انجام شد.

عبارت‌پردازی، ویکی‌سازی و...

  • بخشی از احادیث مشهور امام همچون عنوان بصری یا توحید مفضل در جعبه نقل قول بیاید
  • در مدخل «۲۵ شوال» آمده تعطیلی شهادت امام از زمان آیت الله کاشانی بوده
  • پیاده روی مراجع و اهتمام آنها به برپایی عزاداری در سالروز شهادت انجام شد.
  • همایشی در سال ۱۳۸۱ در بندرعباس برگزار شده و مقالات آن به چاپ رسیده. امسال یا سال آینده هم همایشی در مرند برگزار خواهد شد.
  • دسته بندی اصحاب امام به فقهی و کلامی و مانند آن خالی از لطف نیست. انجام شد.
  • به نظر می‌رسد احتیاط لازم برای استفاده از کلمه شاگرد، همچنان رعایت نشده است. مثلا نوشته‌ایم که «وی همچنین بیشترین شاگرد را داشته است.» این گزاره علاوه بر اینکه منبع ندارد، مبهم هم هست؛ چرا که شاگرد یک مفهوم مدرن و دست‌کم متعلق به شرایط کلاسیک آموزشی است. این احتیاط لازم است حتی درباره استفاده از کلمه روایت هم لحاظ شود. مثلا در جایی از متن که گفته‌ایم «امام صادق با استفاده از این فرصت، روایات فراوانی در زمینه‌های گوناگون... بیان کرد»، اشکالی وجود دارد که امام صادق روایت نگفته‌اند. امام به سوالات یاران و گاه مخالفانش پاسخ داده، یا درباره موضوعی سخن گفته است. اطلاق «روایت» به چنین سخنانی، خارج کردن متن از وضعیت خود و انتزاعی کردن آن است که دست‌کم ما نباید مرتکب آن شویم. اگر هم اصرار داریم در این موقعیت، به روایات مختلفِ نقل‌شده از امام صادق اشاره کنیم، باید زاویه دید دیگری به کار بگیریم و بگوییم این فرصت باعث شد روایات فراوانی در زمینه‌های گوناگون از امام صادق نقل شود.

Ahmadnazem (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۶ (+0430)

نواب اربعه

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۹ (+0430)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی نواب اربعه
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۰ (+0430)
نواب اربعه (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)


ملاحظاتی در مورد این مقاله
  • رده یاران امام عسکری و مدفونان در بغداد و اصحاب امامان افزوده شود.
  • در شناسه، در جمله «از اصحاب باسابقه و مورد اعتماد امامان بودند» امامان لینک به امامان شیعه شده که درست نیست. نواب اربعه در زمان عسکریین و امام زمان بوده‌اند.
  • در شناسه آمده « به مدت چهل سال وکالت امام را عهده‌دار بودند» اولا چهل سال مربوط به محمد بن عثمان است نه همه، ثانیا به جای وکالت باید نیابت نوشته شود و به نیابت خاصه لینک شود.
  • عکسی که ترکیبی از مقبره چهار نایب باشد یا عکس مرتبط دیگری بارگزاری شود.
  • یک یا دو مورد از توقیعات امام زمان به نواب در جعبه نقل قول بیاید.
  • برای یکدست شدن، تاریخ وفات نایب دوم و چهارم نیز در بخش خودشان افزوده شود.
  • در عبارت: «در زمان نیابت امام به بغداد رفته و دوران وکالت خود را در آن‌جا گذراند» گویا بین وکالت و نیابت فرق است و باید دقت شود
  • در عبارت: «وی ابتدا وکیل امام زمان و از دستیاران پدر بود» به نظرم «وکیل و دستیار پدر» بهتر باشد چون در خود مقالات هم از تیتر «وکلا و دستیاران» برای هر نایب استفاده کرده‌ایم
  • در بخش اسامی نواب اربعه: وقتی می‌گوییم چهار نائب... به ترتیب عبارتند از، دیگر نیاز نیست درباره هرکدام بنویسیم او اولین دومین سومین و چهارمین نایب بود
  • در بخش دوران «نیابت»، تقریبا شش سطر، یک پانویس دارد که اگر بعدها کسی مطلبی به این بخش اضافه کند، مشکل ساز خواهد شد.
  • جمله: همه اقدامات نوّاب خاص، بنا بر دستورات و اوامر حضرت مهدی صورت می‌گرفت» باید منبع داشته باشد.
  • تیتر «فعالیت‌های سری» نمی‌تواند زیرتیتر برای «اقدامات و فعالیت‌ها» باشد. مثلا میشه گفت: مخفی نگه داشتن فعالیتها
  • مطلبی که درباره محمد بن نصیر مؤسس فرقه نصیریه آمده، در مدخل محمد بن عثمان اضافه شود.
  • با توجه به اینکه نیابت نایب اول فقط پنج سال بوده، عبارت «تقیه خصوصا در دوره نائب دوم، سوم و چهارم به اوج رسید» مستهجن است. ظاهرا نایب دوم باید حذف شود. بررسی کنید.
  • حضور قاطع خویش را حفظ نمودند ...خود را بر حکومت عباسی و سنیان افراطی صاحب نفوذ در بغداد، تحمیل نمایند!!! این لحن، جانبدارانه است
  • مسأله غلات در این دوره رونق بیشتری گرفت!!!
  • محمد بن عثمان او را مورد لعن و نفرین قرار داد و از وی بیزاری جست. آیا این مطلب مستند به خود اوست یا توقیع امام زمان؟؟
  • در بخش رفع تردیدها، پاراگراف اول مربوط به بخش مخفی نگاه داشتن امام است و باید به آنجا منتقل شود.
  • در بخش رفع تردیدها، نمونه‌های ذکر شده ( ابن ابی غانم قزوینی و ابن مهزیار)، درمورد توقیعات امام زمان در این زمینه است و نقش نواب تبیین و تصریح نشده و با تیتر تناسب ندارد
    • وقتی سخن از توقیع و توقیعات امام می‌آید یعنی اینکه پای نواب اربعه در میان است، هر چند تصریح نشده باشد.
  • بخش «جلوگیری از فرقه‌گرایی» گذشته از آنکه از جای دیگر کپی شده و ربط آن با متن ضعیف است، می‌تواند در بخش قبلی ادغام شود و نیاز به تیتر مستق
    •  انجام شد.
  • در بخش مخفی نگاه داشتن امام، عبارت: زمانی که ابوطاهر محمد بن علی بن بلال.....» ربطی به بحث(مخفی نگه داشتن) ندارد.
    •  انجام شد.
  • در بخش «اقدامات و فعالیت‌ها» جا دارد زیرتیترها به ترتیب اهمیت، چیده شوند.
    • ترتیب اهمیت آنان را بیان فرمایید تا اعمال شود.
  • در بخش زیارت‌نامه، به زیارتنامه اختصاصی برای یکی از نواب(؟) هم اشاره شود.
  • در بخش جستارهای وابسته، لینکهایی که در متن آمده حذف شود.

Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۱ (+0430)

پیشنهاد
  • پیشنهاد می‌شود یا اینکه پیش از اسامی نواب ذیل عنوانی نیابت را توضیح داد (می‌توان بخشی از مطالب دوره نیابت را به اینجا منتقل کرد) و یا اینکه عنوان بخش دوره نیابت را به نیابت تغییر داد و در ذیل آن به نیابت و همچنین مدت آن اشاره کرد.
  • در مورد زیارتنامه عثمان بن سعید اگر قرار است اشاره شود فقط به همین مقدار که مجلسی زیارت نامه ای نقل کرده اکتفا شود و متن آن از یادداشت هم حذف گردد.Shamsoddin (بحث)
ساختار پیشنهادی

برای مقاله نواب اربعه ساختار ذیل پیشنهاد می شود

  1. معرفی نواب اربعه(به صورت مختصر نواب اربعه معرفی شوند و نحوه انتخاب آنان هم بیاید.)
  2. دوران نواب اربعه(در این بخش توصیف جامعی از مشکلات و مسائل آن دوره اعم از سیاسی اقتصادی فرهنگی جامعه شیعی ارائه شود)
  3. عملکرد نواب اربعه(فهرست اقداماتی که نواب اربعه برای حل مشکلات و مسائل انجام دادند در این بخش بیاید)
  4. ارزیابی عملکرد(این که نواب اربعه با توجه به اقداماتی که انجام دادند چه مقدار توانستند مشکلات و مسائل جامعه شیعی را حل نمایند.)

یخش زیارتنامه هم کلا حذف شود. چون این زیارتنامه در صفحه خود افراد هم می آید.--فلاح (بحث) ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۱ (+0430)

فکر می‌کنم اشاره به زیارتنامه‌ای که برای هر چهار نائب ذکر شده مفید باشد البته لزومی ندارد تیتر مستقل داشته باشد.Shamsoddin (بحث)

علی بن محمد سمری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۹ (+0430)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی علی بن محمد سمری
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشدانجام شد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۳ (+0430)
علی بن محمد سمری (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)


چند نکته

  • بخش ولادت با عبارت «او را از اصحاب امام عسکری خوانده‌اند» آغاز شده که مناسب نیست.
  • منظور از خدمت‌گزاری به سازمان امامیه زروشن نیست
  • در عبارت «توقیعی از سوی امام دوازدهم صادر شد» بهتر است توقیع به توقیعات امام زمان لینک شود
  • در بخش لقب آمده: مشهور همان اولی است؟ یعنی سَمَری؟؟ یا سمُری که نوشته نشده؟
  • اگر در شناسه به نحوی تصریح شود که «مدت نیابت او نسبت به سه نایب خاص دیگر، کمتر بود» خالی از لطف نیست
  • بخش جستارهای وابسته اضافه شود و نام نایب اول و دوم ذکر گردد.
Ahmadnazem (بحث) ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

حسین بن روح نوبختی

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۸ (+0430)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی حسین بن روح نوبختی
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۳ (+0430)
حسین بن روح نوبختی (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)


برای خوبیده شدن مقاله به نکات زیر توجه شود
  • در شناسه، نایب سوم از اصحاب امام عسکری دانسته شده ولی در متن چیزی نیامده. گویا برخی این نسبت را با توجه به فاصله زیاد رحلت امام تا رحلت او بعید دانسته اند.
  • نایب دوم هنگام وفات تصریح می‌کندکه از سوی امام مامور شده حسین بن روح را به عنوان جانشین معرفی کند. به این تصریح، تصریح شود!! بخصوص که شبهاتی مطرح است که نوبختیانی که در دربار قدرت داشتند، در انتصاب او به نیابت دخالت داشته‌اند. (به دانشنامه جهان اسلام مراجعه‌ای داشته باشید)
  • در صورت امکان، بخشی از اولین توقیع که در تایید نایب سوم صادر شده در جعبه نقل قول آورده شود.
  • اشاره به دیدار پدر شیخ صدوق با او در بغداد برای پرسیدن سوالهایش، خالی از لطف نیست
  • عباراتی همچون ودایع امامت و ابوسهل نوبختی(ظاهرا ابوسهل بن اسماعیل نوبختی غلط است) و علی بن بابویه پدر شیخ صدوق لینک شود. در بخش نسب هم خاندان نوبخت می‌تواند جستار اصلی باشد. عبارت «توقیع امام زمان» به توقیعات امام زمان لینک شود.
  • گویا او کتابی در فقه به نام «التادیب» دارد
  • عباراتی مثل «علت آن بر ما روشن نیست» یا «فقط می‌دانیم که...» ویکی نیست (احتمالا کپی از دانشنامه باشد)
  • در بخش «فتنه شلمغانی» کل متن دقیقا از روی دانشنامه کپی شده است
  • نقل قولی از ابوسهل نوبختی هست که ذکر آن خالی از لطف نیست:« اگر آنچه حسین‌ بن روح می‌داند می‌دانستم، ممکن بود برای اثبات وجود امام، محل اختفای او را آشکار سازم، اما او اگر قطعه قطعه هم بشود چنین کاری نخواهد کرد.» ابوسهل این سخن را در پاسخ به این سوال که چرا به جای حسین، نایب امام نشده، گفته است
موفق باشید.Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۸ (UTC)

توحید

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Mkhaghanif (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی توحید
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشدانجام شد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: محمد کاظم حقانی فضل (بحث)
توحید (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها)


نظر اولیه
  • فکر می‌کنم ارجاع به منابع اصلی بیشتر باشد. حداقلش یکی دو منبع درست حسابی شیعه در منابع بیاد. انجام شد.
  • در صورتی به نقل از منبع دیگر بیاوریم که به منبع اصلی دسترسی نداریم و الا منبع اصلی را ببینیم و به همان آدرس بدهیم. انجام شد.
  • در مواردی که گفته شده در قرآن آمده یا در قرآن تصریح شده آدرس به قرآن لازم است همین طور احادیث به کتب حدیثی مستند شود. انجام شد.
  • شیوه نامه در برخی از ارجاعات رعایت نشده است. انجام شد.
  • بخش مطالعه بیشتر نیاز دارد؛ یک دو منبع عمومی برای آشنایی با توحید معرفی شود. انجام شد.
  • به نظرم به برداشت‌های وهابیت و تکفیری‌های از آن اشاره شود. انجام شد. البته در این مورد دقیقا نمی دونم شاید جایش در مدخل توحید عبادی باشه. لذا بهتر است نظر دیگر دوستان را جویا شوید.Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۰۴ (UTC)


چند نکته اصلاحی (ناظر)
  • منابع مقاله می توانست بسیار قوی تر باشد. انجام شد. ارجاع به مطهری و علامه به نظرم خیلی بهتر است.
  • در مقاله جایگاه توحید در قرآن و روایات مشهود نیست. یعنی ادعا کرده ایم ولی کد نداده ایم به جز یک مورد که یک سوم از آیات را ناظر به توحید دانسته ایم. انجام شد.
  • به بحث شرک و کفر اشاره نشده است. انجام شد.
  • به نزاع های تاریخی درباره توحید و نیز نزاع های امروزی با تکفیریها و وهابیت اشاره نشده است. ---- تا حد امکان  انجام شد. اما نزاع‌های تاریخی، درباره توحید یافت نشد. نزاع‌ها درباره صفات قرآن، خلق قرآن، و مواردی از این دست هم طبعا مرتبط با توحید نیست. درباره اتهام‌های وهابیون، مواردی اضافه شد.
  • براهین توحید باید بیشتر نوشته شود و عناوین ادله بیاید.  انجام شد.
  • نصیحت به امام حسن به نامه به امام حسن تغییر کند و لینک شود چون مدخل اختصاصی دارد. انجام شد.
  • در کتابشناسی به کتابهای دوران متاخر اشاره نشده است. انجام شد.
  • بحث توحید در منظر عارفان و صوفیان هم دیده نشده است.---- مواردی به بخش مفهوم‌شناسی اضافه شد.  انجام شد. فکر نمی‌کنم بیشتر از این لازم باشد. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۵ (+0430)
درخواست بازبینی دوباره
مقاله بر اساس نکته‌های ذکر شده و مخصوصا نکات اخیر ناظر و آقای شمس‌الدین،‌ اصلاح شد. لطفا دوباره ببینید. @Mkhaghanif: @Shamsoddin: -- حسن اجرایی (بحث) ‏۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۰ (+0430)

محمد بن عثمان عمری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی محمد بن عثمان عمری
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۱ (+0430)
محمد بن عثمان عمری (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)


اصلاحات لازم برای خوبیدگی:

  • در لینک‌دهی دقت بیشتری شود مثلا در «پسرش محمد او را غسل داد،» که باید غسل میت لینک شود یا «محمد صدر» و «حسن شریعی» و «الغیبه»... که لینک نشده‌اند
  • بخشی از نامه تسلیت امام زمان که مربوط به نصب او به نیابت است، در صورت قابلیت، در جعبه نقل قول بیاید.
  • «مشهور در میان علمای رجال و حدیث، این است که مدت نیابت محمد بن عثمان نزدیک به ۵۰ سال بوده است» یا خود ادعای شهرت منبع داشته باشد یا حداقل بیش از دو منبع برای ۵۰ سال ذکر شود.
  • در عصر نیابت او قیام صاحب زنج رخ داد و فرقه قرامطه شکل گرفت. بخشی به این موضوع اختصاص یابد (مثلا حوادث مهم عصر او)اخیرا در ویکی عربی این بخش را اضافه کردیم، می‌توانید استفاده کنید.
  • در بخش «شیوه فعالیت»، دو جمله اول بی‌ارتباط با عنوان است.
  • عبارت «دعای سمات، دعای افتتاح و زیارت آل یاسین ادعیه‌ای هستند که از طریق محمد بن عثمان نقل شده است» در شناسه اشاره شود
  • به نظرم در مورد القاب متعدد ذکر شده برای او که شباهت به القاب پدرش دارد باید تامل بیشتری کرد.
  • در عبارت «پس از محمد بن عثمان طبق وصیت او، حسین بن روح نوبختی .. جانشین او شد» این سوال برای خواننده پیش می‌آید که وصیت از جانب خود او بوده یا به دستور امام زمان؟
  • «هنگامی که گروهی از شیعیان یمن در شهر سامرا نزد امام عسکری حاضر شدند، امام(ع) عثمان بن سعید پدر محمد بن عثمان را احضار کرد و بر وکالت و وثاقت او تصریح کرد.» دلالت این عبارت بر تصریح امام عسکری بر نیابت محمد بن عثمان روشن نیست!
Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۴ (+0430)

عثمان بن سعید عمری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی عثمان بن سعید عمری
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۱ (UTC)
عثمان بن سعید عمری (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)


اصلاحات لازم برای خوبیدگی مقاله:

  • شهرت عثمان بن سعید به این است که نایب خاص امام زمان است و در مقاله هم باید به این جنبه پررنگ‌تر پرداخته شود.
  • بخش «منابع مربوط به زندگی عثمان بن سعید» یا کلا حذف شود یا مطلب آن به‌نحوی در دیگر بخش‌ها گنجانده شود. نیازی به تیتر مستقل نیست.
  • تیتر «اسامی و القاب» ذیل زندگی نامه بیاید. برای تیتر «علل شهرت به القاب» هم عبارت مناسب‌تری جایگزین شود.
  • بخشی از نامه تسلیت امام در جعبه نقل قول آورده شود.
  • به فعالیت سازمان وکالت و رهبری عثمان بن سعید اشاره پررنگ‌تری شود. (برای نمونه ر.ک:سازمان وكالت، جبارى ،ج‏1،ص:65)
  • اشاره به دستیاران وی در غیبت صغری نیز خالی از لطف نیست(سازمان وكالت، جبارى ،ج‏1،ص:82)
  • خطاب مهم امام عسکری «فَاقْبَلُوا مِنْ عُثْمَانَ مَا يَقُولُهُ وَ انْتَهُوا إِلَى أَمْرِهِ وَ اقْبَلُوا قَوْلَهُ فَهُوَ خَلِيفَةُ إِمَامِكُمْ وَ الْأَمْرُ إِلَيْه‏» در جعبه نقل قول آورده شود.
  • تصریح شود که چند سال وکالت و نیابت را بر عهده داشته است.
  • در مورد نام «حفص بن عمر»، جاسم حسین گفته: ممكن است اسم مستعار وى در ديدارهاى پنهانى با ساير وكلا باشد. در صورت صلاحدید به متن بیفزایید.
  • در مورد شناسه:
اولا: نام پسرش حتما در شناسه اشاره شود.
ثانیا: در سطر اول آمده «از اصحاب امام هادی، امام عسکری و امام مهدی(ع» و در سطر دوم گفته «عثمان بن سعید عمری از یاران امام جواد (ع)، امام هادی (ع)، امام حسن عسکری (ع) و امام مهدی (ع) است».
ثالثا: به جای پرداختن به لقب سمان در شناسه، بهتر است به جایگاه او (نامه تسلیت امام و داشتن زیارت نامه و..) اشاره شود.
  • مشخصات برخی از منابع ناقص است.
--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۷ (UTC)

شب قدر

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۲۸ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی شب قدر
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام نشدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام نشد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام نشدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشدانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Ahmadnazem
شب قدر (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Movahhed (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ

نکات کلی:

  • از نظر چینش، به نظرم بخش اعمال شب قدر باید قبل از آیین‌ها آورده شود.
    •  انجام شد.
  • شب قدر در قرآن پررنگ‌تر بحث شود
    •  انجام شد.
  • متن حتما باید توسط ویراستار اصلاح شود
    •  انجام شد.

نکات موردی:

  • عبارت‌: «در روایاتی از معصومین(ع) توصیه شده است که شیعیان با تکیه بر این آموزه، بر حقانیت خود و ضرورت وجود حجت خدا در زمین استدلال کنند» ابهام دارد و وجه استدلال روشن نیست.
    •  انجام شد.
  • بحث اختلاف افق‌ها، تیتر فرعی داشته باشد و کمی بیشتر توضیح داده شود.
    •  انجام شد.
  • برای نقل روایات و رویدادهای تاریخی، اگر از منابع دست دوم و سوم استفاده می‌شود و آن منابع، مطلب را به نقل از منبع اصلی آورده‌اند، در پانویس از روش «منبع فرعی به نقل از منبع اصلی» استفاده شود، برای نمونه پانویس‌های ۴۳ به بعد
    •  انجام شد.
  • عبارت‌: «وقوع برخی حوادث همانند شهادت امام علی در دهه سوم ماه رمضان، بر اهمیت این شب‌ها، نزد شیعیان افزوده است و آنان در این شب در کنار اهتمام به اعمال مستحب این شب‌ها برای آن امام نیز سوگواری می‌کنند.» مربوط به بخش جایگاه شب قدر است نه آیین‌ها.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)
    •  انجام شد.


  • در بخش ادبیات فارسی: به گزارش اکتفا شود برای نمونه یکی دو بیت شعر کافی است.
    •  انجام شد.
  • در شناسه گفته شده «شب قدر در روایات بافضیلت‌ترین شبِ سال، شب ویژه رحمت الهی و آمرزش گناهان بوده و برابر با هزار ماه دانسته شده» این عبارت درسته اشکالی هم نداره، اما تنها روایات آن را برتر از هزاره ماه نمی‌دانند قرآن نیز آن را برتر از هزار ماه می‌داند (البته اثبات شی نفی ماعداه نمی‌کنه)
    •  انجام شد.
  • کلمه امام در شناسه به امام زمان تغییر کند. (موافق نیستم چون شب قدر مختص زمان غیبت نیست.Ahmadnazem)
    • به نظر میرسد کلمه امام جامع تر باشد.
  • عنوان مفهوم شناسی به نامگذاری تغییر یابد.
    •  انجام شد.
  • پیوندها دقیق نیست مثلا مدخل افطاری، نذری و... پیوند نشده اما احیا و شب زنده‌داری به هم عطف و هر دو لینک شده است. در حالی که یکی تغییر مسیر است. و در مواردی در لینک‌دهی افراط شده استShamsoddin (بحث)
    •  انجام شد.


  • شناسه، از سه بخش تشکیل شده، که هر بخش باید یک پاراگراف جداگانه باشد.
    • آن را به دو بخش وسعت دادم. به نظر میرسد تحت دو پاراگرف قرار میگیرند.
  • همه بخش‌ها باید مقدمه داشته باشد؛ از جمله بخش اصلی «زمان» که بدون مقدمه، دیدگاه شیعه و اهل سنت را بیان کرده است.
    •  انجام شد.
  • بخش‌های سیره معصومان و آیین‌ها و مناسک، لاغر است و در صورت امکان، افزایش یابد. مخصوصا آیین‌ها و مناسک که اصلی‌ترین بخش سنت شب قدر (دست‌کم در ایران) است.
    • مقاله یا کتاب مستندی در باره مناسک شب قدر وجود ندارد بجز یک مقاله. همچنین بیش از این مطالب، مناسک( نه خرافات ) درباره شب قدر وجود ندارد.
  • ساختار بصری بخش شب قدر در ادبیات فارسی، چندان زیبنده نیست. می‌توان با شماره‌گذاری، جدول یا فاصله انداختن بین سطرها، آن را زیباتر کرد.
    •  انجام شد.
  • عناوین بخش‌ها، تا حد امکان باید خالی از تکرار عنوان صفحه باشد. برای نمونه، در بخش آیین‌ها و مناسک شب قدر، نیازی به عبارت شب قدر نیست. همچنین در بخش سیره معصومان.
    •  انجام شد.
  • چند پاراگراف پشت سر هم، با ترکیب «بر اساس آیات...»، «بنابر منابع اسلامی» و «بر اساس...» شروع شده است. تکرار زیاد اینگونه عبارات، خواندن متن را خسته‌کننده و دشوار می‌کند. این عبارت می‌تواند علاوه بر ابتدای جمله، در جاهای دیگر جمله به کار رود، یا آنکه حتی می‌توان گزارشی کردن جملات را بدون استفاده صریح از اینچنین عباراتی انجام داد. مثلا در زیربخش تقدیر امور: امام باقر در توضیح آیه چهار سوره دخان، نوشته‌شدن تقدیر هر سال بندگان را در این شب دانسته است.
    • تا جایی که ممکن بود انجام دادم.
  • استفاده از تصویر «مراسم شب قدر» در شناسه، برای مدخل «شب قدر» چندان مناسب نیست. شب قدر در ایران به اندازه کافی با «مراسم شب قدر» شناخته می‌شود و ما نباید این تصور اشتباه را عمیق‌تر کنیم. عکس مراسم را می‌توان پایین‌تر برد.حسن اجرایی (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۹ (UTC)
    •  انجام شد.


  • برای عبارت زیر منبع بهتری جایگزین شود: شب ۲۷رمضان و شب نیمه شعبان هم دو احتمال دیگر برای شب قدر است.((افتخاری، «دعا و شب قدر از منظر موسی صدر»، ص۱۷.))
    •  انجام شد.
  • در مورد شیوه ارجاع به کتاب مفاتیح الجنان به صفحه ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع مراجعه کنید. ضمنا مشخصات مفاتیح نوین در قسمت منابع تکمیل شود.Ahmadnazem
    •  انجام شد.

ماجرای فدک

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی ماجرای فدک
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

ماجرای فدک (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  ناظر: کاربر:Hasaninasab (بحث • مشارکت‌ها)

نامزدکننده: Salvand (بحث • مشارکت‌ها)


خوبیدگی

برای خوبیدگی اعمال موارد زیر ضروری است.

  • گزارشی از کتابشناسی فدک به مدخل اضافه شود.
  • بحث ارث بودن یا بخشش بودن فدک ذیل عنوان مستقل مفصل بحث شود.
پاسخ: به نظرم نیازی نیست. شبیه به مقالات علمی خواهد شد. علاوه بر اینکه همان‌طور که حضرت زهرا ابتدا بر بخشش بودن فدک احتجاج کرده و عالمان شیعه نیز بیشتر بر آن تأکید کرده‌اند، بحث بخشش بودن در بخشی مستقل آمده است.
  • پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود. آدرس‌های مربوط به گاهشمار باید در صفحه گاهشمار اصلاح شود.
پاسخ: انجام شد.
  • منابع کامل نیست؛ شاید برخی از آنها مربوط به گاهشمار باشد که باید از صفحه گاهشمار به این صفحه منتقل شود.
پاسخ: انجام شد.
  • چندین بار به نوشتار اصلی فدک ارجاع داده شده در حالی که ارجاع به نوشتار اصلی یکبار کافی است.
پاسخ: انجام شد.
  • در یادداشت ها نیازی به آوردن متن عربی نیست.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)
پاسخ: با شما مخالفم. آوردن متن عربی فوایدی دارد، مثلا گاهی متن آیه قرآن است و موضوعیت دارد. همچنین گاه مخاطب دوست دارد اصل متن روایت را ببیند یا با جستجوی کلمات آن، به منابع دیگر دست پیدا کند.علیرضا سالوند (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)
یکسان‌سازی منابع

@Salvand:لطفا بخش منابع را براساس وش:شیوه ارجاع به منابع تصحیح نمایید. ضمن اینکه به دو نفر از کاربران سپرده شد که این مدخل را با دقت بسیار بخوانند و نظرات خود را به نامزدکننده اعلام کنند. همچنین به نظر من این مدخل نیاز به جعبه اطلاعات ندارد و دیگر معیارهای مقاله خوب را دارا است. Hasaninasab (بحث) ‏۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)

پاسخ:  انجام شد.علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۰ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۷ (UTC)

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام نشدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام نشدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام نشد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: حسن اجرایی (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۰ (UTC)

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد hasanejraei (بحث)

نامزدکننده: Mahdiemadi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۶ (UTC)

خوبیدگی
اشکالات ساختاری

مقاله به هیچ وجه ساختار منسجم و یکنواختی ندارد و به کلی باید بازسازی شود. پیشنهادهای من:

  • نام و نسب با زندگی ادغام شود.
  • بخش‌هایی از زندگی، به هیچ وجه لازم نیست و می‌تواند حذف شود؛ مانند «در مکه». اگر می‌خواهیم فضای زمانه را به تصویر بکشیم، می‌توانیم یا بخشی جداگانه باز کنیم و یا در مقدمه بخش زندگی در حد چند جمله، به وقایع مهم دوره زندگی اشاره کنیم.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • در بخش زندگی، ترجیح این است که مطالبی ذکر شود که نتوان آن را در بخشی جداگانه ذکر کرد. مثلا زیربخش ازدواج، با بخش مهمی از بخش سلوک فردی و خانوادگی همپوشانی موضوعی دارد و می‌تواند در یک بخش کلی زندگی با امام علی ذکر شود و مضامین مرتبط با عبادات که در بخش سلوک فردی و خانوادگی آمده را به بخش فضایل منتقل کرد.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • موارد ذکر شده در بخش سلوک فردی و خانوادگی تقریبا هیچ ربطی به هم ندارند و حتما باید موارد مختلف را در بخش مرتبط ذکر کرد.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • به حکم اجماع، مسائل مرتبط با مرگ اشخاص را در همان بخش زندگی بیان می‌کنیم. بنابراین بخش شهادت در این مدخل هم باید در بخش زندگی ذکر شود، مگر اینکه به برجستگی و اختلافی بودن موضوع اتکا کنیم و آن را در بخشی مستقل بیاوریم. با این حال نظر من این است که در همان بخش زندگی بیاید.
  • آیا عصمت جزء فضایل نیست؟ چه دلیلی برای جدا کردن آن وجود دارد؟ اگر هم تاکید ویژه‌ای بر عصمت داریم، می‌توانیم بخشی با عنوان «عصمت و فضایل دیگر» داشته باشیم.
    •  انجام شد. -Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • بهتر است «میراث معنوی» و «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» را ادغام کنیم؛ چرا که هر دو نوعی از میراث معنوی هستند. عنوان میراث معنوی البته بیش از اندازه مبهم است و نمی‌تواند عنوان یک بخش باشد. عنوان بخش باید کاملا گویا و روشن باشد.
  • عنوان «کتابشناسی فاطمی» علاوه بر آنکه حاوی تکرار نام مدخل در عنوان بخش‌هاست، نوعی جانبداری هم به همراه دارد که لزومی به آن نیست. همان کتابشناسی به تنهایی کافی است. با این حال سه بخش «میراث معنوی»، «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» و «کتابشناسی فاطمی» را می‌توان ادغام کرد، مگر آنکه دلیل روشنی برای جدا کردن این موارد داشته باشیم.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • بسیاری از عنوان‌های بخش‌ها و زیربخش‌ها، نماینده متن نیستند. ابتدای متن بسیاری از بخش‌ها و زیربخش‌ها با مقدمه‌پردازی آغاز شده، در حالی که باید به شیوه هرم وارونه نوشته شود و مهمترین و اصلی‌ترین موضوع هر بخش یا زیربخش در ابتدای آن آورده شود و سپس جزئیات بیان شود. برای نمونه، زیربخش ازدواج دقیقا واجد این مشکل است.نمونه دیگر، زیربخش ماجرای فدک و خطبه فدکیه است که با اقدام ابوبکر آغاز شده، نه اقدام حضرت زهرا. همه جمله‌های ابتدایی بخش‌ها و زیربخش‌ها باید با نگاه به موضوع اصلی مقاله باشد که در اینجا حضرت زهراست. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۰ (UTC)
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • شناسه نماینده متن باشد؛ روئوس مطالب و عناوین اصلی در آن منعکس شود.Shamsoddin (بحث)
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
نکات محتوایی
  • به ماجرای تولد حضرت فاطمه در منابع شیعی(تنها ماندن خدیجه و کمک دادن چند زن بهشتی در هنگام وضع حمل)اشاره نشده
  • از عبارت «پس از تشکیل حکومت اسلامی به رهبری پیامبر(ص) در مدینه، فاطمه(س) به سبب نسبت فرزندی با پیامبر(س) در میان مسلمانان از موقعیت خاصی برخوردار بود.» چنین برداشت می‌شود که اگر پیامبر حکوکت تشکیل نمی‌داد، فاطمه موقعیت خاص پیدا نمی‌کرد در حالی که صرف فرزندی پیامبر هم موقعیت خاص می‌آورد. بعلاوه این ادعا نیازمند منبع است.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • «نیمی از کارهای خانه را خود انجام می‌داد و نیمی دیگر را به فضه سپرد.» در مدخل فضه نوبیه آمده است: «یک روز خود و یک روز فضه کارها را انجام می‌داد.» به هر دو قول اشاره شود.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • انتقال یکباره از تیتر فرزندان، به تیتر وقایع پایان زندگی دور از انتظار است. اگر هم از این دوره اطلاعی در دست نیست، گزارش شود.
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
  • به نظرم تیتر «واقعه هجوم به خانه» گزارشی تاریخی و زیر مجموعه «وقایع پایان زندگی» است نه جزو مواضع سیاسی فاطمه
  • ایا اینکه زیدیه شرط امام را فاطمی نسب بودن می‌دانند و اینکه حکومت اسماعیلی فاطمیان، خود را به این نام خواندند را می‌توان «تأثیرپذیری دولت‌های شیعی از فاطمه» عنوان کرد؟!!--Ahmadnazem (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۰ (UTC)
    •  انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
موارد نیازمند منبع

عباراتی در این مقاله دیده می‌شود که منبع ندارند و گاه منبعی که ارائه شده فقط برای جمله آخر است. عباراتی مثل:

  • «علمای شیعه و اهل‌سنت محبت و دوست داشتن فاطمه را سفارش خدا به مسلمانان دانسته‌اند. آنان بر اساس آیه ۲۳ سوره شوری مشهور به آیه مودت محبت و دوست داشتن فاطمه را لازم می‌دانند». چنین ادعایی حتما منبع می‌خواهد.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «این ویژگی موجب شده در کتاب‌های دعا و مناجات برخی از نمازها، ادعیه و تسبیحات به فاطمه(س) منسوب باشد». در اینجا منبعی که داده‌اید ـ به گمانم ـ فقط برای این است که دعاها و نمازهایی به ایشان منسوب است. اما اینکه دلیل این انتساب‌ها همان ویژگی‌ها بوده است، نیازمند منبع است. (البته که این نقد بنده کمی سخت‌گیرانه است. با بقیه دوستان در این باره مشورت کنید).
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «سخن گفتن فرشتگان با فاطمه یکی از ویژگی‌های او معرفی شده است. این ویژگی موجب شد او را مُحَدَّثه بنامند. گفتگوی فرشتگان با فاطمه بیشتر پس از رحلت پیامبر و برای تسلی دادن فاطمه و خبردادن از آینده نسل پیامبر بوده است. رویدادهای آینده را که فرشته الهی به فاطمه می‌گفت، امام علی(ع) می‌نوشت که به مصحف فاطمه معروف شد». چندین ادعا در این بخش وجود دارد: وجه محدثه خواندن، گفتگوی فرشته، بیشتر پس از رحلت پیامبر و برای تسلی دادن، خبر دادن از آینده نسل پیامبر، املای امام علی(ع). آیا منبعی که ارائه کرده‌اید همه این ادعاها را پشتیبانی می‌کند؟
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «بر اساس گزارش‌ها روایی و تاریخی پس از آنکه فاطمه(س)، علی(ع) و حسنین(ع) سه روز پی‌در پی هنگام افطار همه غذای خود را به نیازمند دادند آیه ۵ تا ۹ سوره انسان مشهور به آیه اطعام در شأن آنان نازل شد». در این جمله گفته‌اید «گزارش‌های روایی و تاریخی» در حالی که همه منابعی که برای این جمله ارائه کرده‌اید، تفسیری‌اند. برای گزارش‌های تاریخی منبع تاریخی ارائه کنید لطفا. اگر این منابع تفسیری به روایات استناد نکرده‌اند، درست این است که از منابع روایی نیز استفاده کنید.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «نمازهایی است که فاطمه آنها را از پیامبر(ص) یا جبرئیل فراگرفته بود». این عبارت منبع ندارد. آیا چنین ادعایی در کتاب جمال الاسبوع آمده است؟
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «برخی از شاعران و ادیبان فارسی‌زبان آثاری ادبی درباره فاطمه(س) تألیف و اشعاری...». برگرفتن تمام یک بند، از یک منبع ـ آن هم یک مصاحبه ـ چندان کار دقیقی نیست. در همین مصاحبه به مقاله آقای شهیدی اشاره شده است. لطفا تلاش کنید به آن دست پیدا کنید یا منابعی دیگر به این پاراگراف بیفزایید.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • «منابع شیعه و اهل‌سنت هم‌رأی‌اند که حسن، حسین، زینب و ام‌کلثوم چهار فرزند فاطمه و علی هستند». در انتهای این جمله به ارشاد شیخ مفید ارجاع داده‌اید. آیا هم‌رای بودن، ادعای شیخ مفید است یا خود شما؟ اگر ادعای شماست باید آن را مستندسازی کنید: یا به کسی ارجاع دهید که به چنین چیزی تصریح کرده باشد یا مجموعه‌ای از منابع شیعه و سنی را قطار کنید که فرزندان فاطمه را این افراد برشمرده‌اند. به نظرم روش اول بهتر است، اگرچه سخت‌یاب است.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

نیازی به الگوی «کتاب‌شناسی حضرت زهرا» و «خاندان پیامبر» نیست. --علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC)

    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
ویرایش‌های نهایی
  • همه جمله‌ها باید تا جایی که ممکن است، از زاویه دید عنوان اصلی نوشته شود. «تسبیحات حضرت زهرا تسبیحی است که پیامبر به فاطمه آموخت و مصحف فاطمه کتابی است شامل سخنانی که فرشته الهی به فاطمه الهام کرده»، با نگاه به تسبیح و مصحف نوشته شده‌اند. درست این است که بنویسیم: ذکر تسبیحی که فاطمه از پیامبر آموخته بود، به تسبیحات حضرت زهرا مشهور است و در میان شیعیان رواج دارد. علاوه بر آن، کتابی به فاطمه منسوب شده است شامل سخنانی که فرشته الهی به وی الهام کرده است. این کتاب، مصحف فاطمه خوانده می‌شود.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • تا حد امکان به جای کلمه «ایشان» از کلماتی مانند اسامی حضرت، او، وی، و دیگر تعابیر استفاده کنید. «یعقوبی شهادت فاطمه را در بیست و سه سالگی دانسته است که بر اساس آن، سال تولد ایشان سال نخست بعثت است.» در اینجا هیچ ضرورتی ندارد از «ایشان» استفاده کنیم. بهتر است بنویسیم: «شهادت حضرت زهرا بر اساس تاریخ یعقوبی، در ۲۳ سالگی رخ داده و بر این اساس، تولد وی در سال نخست بعثت بوده است.» در کل مدخل چهار بار از کلمه ایشان استفاده شده که هیچکدام غیرقابل جایگزینی نیستند.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • بهتر است اقوال درباره سال تولد حضرت زهرا، در جمله ذکر شود. پیشنهاد من: بر اساس دیدگاه رایج شیعیان، حضرت فاطمه در سال پنجم بعثت متولد شده است. با این حال تاریخ یعقوبی، شهادت فاطمه را در ۲۳ سالگی دانسته و بر این اساس، تولد وی در سال نخست بعثت رخ داده است. فاطمه بر اساس نظر شیخ مفید و کفعمی، در سال دوم بعثت، و بر اساس دیدگاه رایج در میان اهل سنت، پنج سال پیش از بعثت به دنیا آمده است.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • زیربخش «زندگی در مکه» همچنان شکننده ساختار مدخل است. عنوان حذف شود و تا نصف خلاصه شود. اگر لازم بود خلاصه کردن این زیربخش را خودم انجام می‌دهم. به عنوان پیشنهادی برای فاصله انداختن بین عنوان اصلی بخش «زندگی‌نامه» و زیربخش «خواستگاری و ازدواج» می‌توانیم از «درباره سال تولد» تا «منجر به ناکامی قریش از بازگرداندن علی و همراهانش به مکه شد.» را در زیربخشی با عنوان تولد قرار دهیم.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • زیربخش‌های «تنها زن برگزیده در ماجرای مباهله»، «ااستمراز نسل پیامبر...» و «سرور زنان» همگی به زیربخش «جایگاه فاطمه نزد خدا و پیامبر» انتقال یابند.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • در مقدمه بخش فضائل، حتما همه یا مهمترین فضائل بیان شود. توضیح جزئیات یک بخش در مقدمه، بسیار مهمتر از ماردی مانند قرآنی یا حدیثی بودن منشأ فضایل است. این مشکل در مقدمه بخش «فاطمه در فرهنگ و ادبیات شیعه» هم وجود دارد.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • لازم است یک بار دیگر متن مدخل ویرایش ادبی شود. مواردی مانند «فاطمه شاهد خشونت‌های مشرکان بر پیامبر»، به هیچ وجه قابل چشم‌پوشی نیست.«نگارش درباره فاطمه» کاملا غیرگویا و مبهم است. در جای دیگری از مدخل آمده «بر اساس گزارش‌ها روایی»، یا «مشهورترین قول نزد شیعه سوم جمادی الآخره است». اینها مواردی است که به طور تصادفی دیده شده است.
    •  انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
  • با اجازه شما زیربخش «خواستگاری، ازدواج» را به «خواستگاری و ازدواج» تغییر دادم. همچنین «همکاری با تحصن‌کنندگان...» را تبدیل کردم به «همراهی با...».
حسن اجرایی (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)

قرآن

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی قرآن
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام نشد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام شدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)

قرآن (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Shamsoddin (بحث)

نامزدکننده: P.motahari (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۰۹ (UTC)

مراحل خوبیدگی مدخل

برای خوبیدگی اصلاحات زیر لازم است:Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)

  • عصاره و چکیده عناوین اصلی در شناسه گنجانده شود. مثلا قرآن و هنر در شناسه انعکاس نیافته و موارد دیگر
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • اشاره به آخرین کتاب آسمانی بودن. در هیچ جای مدخل به این نکته اشاره نشده که قرآن آخرین کتاب آسمانی است. این مسئله و همچنین معجزه بودن آن باید در شناسه هم بیاید. می‌توان در شناسه به جای کتاب مقدس از تعبیر کتاب آسمانی دین اسلام استفاده کرد.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • درباره محتوای کلی قرآن در متن و شناسه چیزی نیامده است. در حالی که می توان محتوای کلی آن را در چند خط گزارش کرد. مثلا همان دعوت به خدای یگانه و پرهیز از شرک و بت پرستی و...
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • بخش زیادی از علوم مرتبط با قرآن، علوم قرآنی است می‌توان برای اشاره به این علوم در شناسه حداقل از این تعبیر استفاده کرد.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • اگر تفسیر زیر مجموعه علوم قرآنی نیست؛ بخش علوم مرتبط با قرآن به دو زیر بخش تقسیم شود یکی تفسیر و دیگری علوم قرآنی. و اگر تفسیر از علوم قرآنی هست عنوان این بخش علوم قرآنی شود.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • اگر به این مطلب هم اشاره بشه خیلی خوبه که مسلمانان بیشتر مجالس رسمی و سخنرانی و... را با آیاتی از قرآن شروع می‌کنند، در منازل، ماشین و... قرآن وجود دارد.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • مطالب بخش‌های تحریف‌ناپذیری قرآن و تَحَدِّی آن یا به بخش‌های دیگر منتقل شود یا باهم یک بخش مثلا تحت عنوان شبهات و...
  • ارجاع به قرآن به این شکل باشد. سوره فلان، آیه فلان.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • برخی از عبارت‌ها منبع ندارد؛ مانند: نخستین بار در غار حراء، واقع در کوه ثور به پیامبر اسلام، وحی شد. به عقیده مسلمانان، پیامبر اسلام، آخرین پیامبر و قرآن آخرین کتاب آسمانی است. عبارات بدون منبع در مقاله برچسب بدون منبع خورده است.
  • اگر منبع مکتوب پیشینه چاپ قرآن کریم در دسترس است به آن ارجاع داده شود و اگر نیست بر اساس شیوه‌نامه ارجاع به سایت اصلاح شود.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • ارجاع به قرآن بر اساس شیوه‌نامه: سوره فلان، آیه فلان
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • اگر چند پاراگراف یک منبع دارد در پایان هر پاراگراف آدرس تکرار شود.
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
  • دیدگاه مستشرقانShamsoddin (بحث)
    •  انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

مقداد بن عمرو

Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی مقداد بن عمرو
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام شدانجام نشد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

مقداد بن عمرو (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد Shamsoddin (بحث)

نامزدکننده: Mgolpayegani (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۵۴ (UTC)

اصلاحات لازم مقاله برای خوبیدگی
  • نیم‌فاصله‌ها رعایت شود
    •  انجام شد.
  • بخشی از مدخل نقل قول است به گزارش تبدیل شود. بخش دوره عثمان
    •  انجام شد.
  • تیتربندی مناسب نیست اصلاح شود.
    •  انجام شد.
  • مطالب بر اساس زمان چینش شود؛ مثلا ابتدا ساکن حضرموت بود سپس به مدینه رفت و در آنجا درگذشت.
    •  انجام شد.
  • در بخش نسب، ولادت و وفات، چینش مطالب بر اساس ترتیبی تنظیم شود که تیر زده شده، اگر در مورد بخشی مثلا نسب مطلبی نیست بیان شود که اطلاعاتی در دست نیست همچنین در مورد ولادت اگر بیشتر منابع آن را ذکر نکرده‌اند اشاره شود و گفته شود در فلان منبع سال ولادت او را ۳۷ قبل هجرت ذکر شده است.
    •  انجام شد.
  • اغلاط تایپی اصلاح شود. مانند نخستینی
    •  انجام شد.
  • منابع و پانویس یر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود.
      •  انجام شد. تغییرمسیر با پسوند کندی
    •  انجام شد.
محتوایی
  • در مورد موضع او نسبت به سقیفه چیزی نوشته نشده؟ به طور کلی از وضعیت و موضع او پس از پیامبر تا دوران عثمان چیزی نیامده است.(دوران شیخین)
    •  انجام شد.
  • استفاده از منبعی مانند اعیان الشیعه برای شخصیت تاریخی چون مقداد مناسب نیست. اگر تنها منبع است قبلش بیان شود در منابع دیگر چیزی نیست. به نظرم از الاعلام زرکلی هم فقط برای اعراب و تاریخ استفاده شود .
    •  انجام شد.
  • استفاده از منابعی چون اعلام زرکلی برای استناد به حدیث جالب نیست. پانویس شماره ۵
    •  انجام شد.
  • مقداد از صحابه است شرح حال او در منابع صحابه‌نگاری (الاصابه، الاستیعاب و...) آمده است یا نه؟ اگر آمده بهتر است از آنها استفاده شود. اگر نیامده اشاره شود. ابن حجر در الاصابه ج ۶ ص ۱۶۰ شرح حال مختصری از او آورده است.
    •  انجام شد.
  • به دیدگاه اهل سنت نسبت به او جایگاهش نزد شیعیان اشاره شود.
  • دلیل فرار وی به مکه ذکر شود.
    •  انجام شد.
  • آیا از مقداد روایتی نقل نشده است؟ ظاهرا روایاتی از وی نقل شده است.
    •  انجام شد. البته متن یا نوع روایاتی که از او نقل شده در متن ذکر نکرده ام. به نظرم نیازی نیست.Mgolpayegani (بحث
  • یکی از رده های مدخل مقداد، شرطه الخمیس است اما در مدخل به آن اشاره نشده است بررسی شود اگر رده دقیق است مطالبی در این باره به صفحه اضافه شود و اگر دقیق نیست حذف گردد. البته ظاهرا مقداد جزو شرطه الخمیس بوده است.
    •  انجام شد.
  • اشاره به فرزندان او و اینکه یکی از آنها در جنگ جمل در سپاه عایشه بوده است
    •  انجام شد.
  • رده‌های بیشتری لازم است مثلا رده راویان. اگر راوی باشد رده راویان قرن ۱ قمری راویان از پیامبر
  • اشاره به تک‌نگاری‌ها؛ از جمله مقداد بن عمرو نخستین سوار سلحشور اسلام و المقداد بن الأسود الکندی أول فارس فی الإسلام و المقداد بن الاسود الکندی و مقداد بن اسود
    •  انجام شد.
  • در رجال کشی آمده: َ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۵ (UTC)
    •  انجام شد.
معرفی منبع
اصلاح ساختار

سلام. این مقاله باید اصلاح ساختاری شود:

۱- نسب، ولادت، وفات، و زندگی خانوادگی باید ادغام و خلاصه شود. بیان القاب مختلف به همراه توضیح هر کدام، لازم نیست. ذکر القاب مهم به همراه توضیح حداکثر یک مورد از آنها، کافی است. بخش همسر و فرزندان هم باید خلاصه شود. اگر همسر مقداد دارای اهمیت است، باید مدخل مستقل داشته باشد، نه آنکه یک هفتم مقاله مقداد درباره همسرش باشد.

    •  انجام شد.

۲- استفاده از ساختار تاریخی برای بیان ویژگی‌ها و تحولات مرتبط با مقداد، نامناسب است. «در زمان پیامبر» و «پس از پیامبر»، حاوی چه وجه مضمونی و محتوایی است که این دو را جدا کرده‌ایم؟ در بخش‌بندی، مخصوصا درباره شخصیت‌ها، باید رخدادها را محور قرار داد. مثلا به جای بخش «پس از پیامبر» می‌توان «وفاداری به امام علی» را نوشت. چرا که مضمون این بخش، همین است.

    •  انجام شد. تا حدی اصلاح کردم ولی با اصل بحث موافق نیستم...Mgolpayegani (بحث

۳- بخش فضایل، بیش از اندازه مفصل و تبلیغی شده است و برای مخاطب ناآشنا، این برداشت را به همراه داشته باشد که جایگاه بسیار مهمی در فرهنگ اسلامی دارد.

    •  انجام شد. خب چنین برداشتی داشته باشد. ایرادی نیست. شخصیت مقداد در تفکر شیعه بسیار والاست و اگر به روایات اهل بیت دقت شود همین امر بر می آید.Mgolpayegani (بحث

در مجموع، مدخل باید خلاصه‌تر باشد و وزنی متناسب با وزن واقعی مقداد بن عمر در فرهنگ اسلامی و شیعی را منتقل کند، نه کمتر و نه بیشتر.

    •  انجام شد.

حسن اجرایی (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)

مرحله دوم خوبیدگی مقاله
  • بخش اول و دوم با هم ادغام شود زندگی خانوادگی مقداد بخشی از زندگینامه او است.
    •  انجام شد.
  • روایت اول در مورد ازدواج ضباعه با مقداد حذف شود و نکته اصلی آن (پیامبر او را به ازدواج مقداد درآورد) بیاید کافی است. بر پایه روایتی پیامبر ضباعه را به ازدواج او در آورد. اگر قرار است روایتی نقل شود روایت دوم کافی است ضمنا لحن این بخش از مقاله اصلاح شود.
    •  انجام شد.
  • بخش القاب گزرشی و خلاصه شود.
    •  انجام شد.
  • افزدون منبع؛‌ برخی عبارات و ادعاها منبع ندارد. از جمله پس از رحلت پیامبر اسلام (ص) و انتخاب شدن ابوبکر به عنوان خلیفه و جانشین پیامبر، تعداد‌ اندکی از مسلمانان به علی (ع) وفادار ماندند و با ابوبکر بیعت نکردند؛ از جمله آنان سلمان، ابوذر و مقداد بودند. آنان در موقعیت‌های مختلف، مسئله جانشینی علی (ع) را به ابوبکر و همراهانش یادآور می‌شدند و اقداماتی را برای روشن کردن مردم انجام می‌دادند، ولی با توجه به فرمان امام (ع)، از هرگونه درگیری، پرهیز می‌کردند.
پس از آنکه مردم با ابوبکر بیعت کردند، گروهی از مهاجر و انصار از بیعت سرباز زدند و به علی بن ابی‌طالب پیوستند که از جمله آنان مقداد بود.
  • عنوان فضایل به مقداد در روایات اهل بیت تغییر کند و در آن گزارشی از جایگاه او ارائه شود و به صرف ذکر روایات اکتفا نشود. همچنین می‌توان برخی از روایات را با مطالب دیگر ادغام کرد مثلا روایتی که می گوید مقداد از کسانی بود که در تشییع حضرت زهرا حضور داشت را در بحث وفاداری او به حضرت علی آورد.
    •  انجام شد.
  • شناسه ناقص است در شناسه به جایگاه او در روایات اهل بیت اشاره شود. البته برخی مطالب تکراری و توضیح باید از شناسه حذف شود
  • از این بخش می توان در نگارش زندگینامه کمک گفت.
پسر اسود: «در قبیله بهراء به وسیله مقداد خونی ریخته شد و از آنان فرار کرد و به قبیله کنده پیوست و با آنان هم سوگند شد. در آنجا نیز خونی ریخت و ناگزیر به مکه گریخت و در مکه با «اسود بن عبد بن یغوث زهری» هم سوگند شد.
    •  انجام شد.

--Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۷ (UTC)

موارد باقیمانده از مرحله اول
  • روایات مقداد؛ آیا از مقداد روایتی نقل نشده است؟ ظاهرا روایاتی از وی نقل شده است.
  • رده‌های بیشتری لازم است مثلا رده راویان. اگر راوی باشد رده راویان قرن ۱ قمری راویان از پیامبر
  • اشاره به تک‌نگاری‌ها.
  • تغییرمسیرها
  • جایگاه او نزد شیعیان. مثلا نزد شیعیان از بزرگان صحابه و یاران خاص حضرت علی بود که در تشییع جنازه حضرت زهرا حضور داشت.در میان اهل سنت با لقب «حارس رسول الله» به معنی نگهبان فرستاده خدا، مشهور است.
  • منابع و پانویس یر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود.
  • عبارت «مقداد در موقعیت‌های مختلف، مسئله جانشینی علی (ع) را به ابوبکر و همراهانش یادآور می‌شد»‌کلی‌گویی است و مواردی که شمرده اید با این مطلب همخوانی ندارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۲ (UTC)
تکمیلی
  • ظاهرا شرطة الخمیس بودن مقداد در روایت ذکر نشده، بلکه بحثی تاریخی است. اگر اینجوریه در ذیل زندگی او در بخش پس از پیامبر(در زمان حضرت علی) مطرح شود.-- البته با توجه به معرفی که از شرطه الخمیس در مدخل آن ارائه داده‌ایم باید بررسی کرد که آیا مقدادی که در سال ۳۳ق درگذشته می‌تواند از اعضای آن باشد یا خیر؟(البته این نکته مربوط به برگزیدگی است نه خوبیدگی)
  • رئوس مطالب و چکیده عناوین در شناسه بیاید مثلا همین شرطة الخمیس بودن و راوی بودن
    •  انجام شد.
  • این عبارت در زندگی‌نامه آمده بدون هیچ مقدمه‌ای. به این صورت جایش اینجا نیست مگر اینکه ثروت و دارایی او مطرح شود و سپس این نقل بیاید.
طبق نقلی مقداد وصیّت کرد که ۳۶ هزار درهم از دارایى‌اش را به حسنین(ع) بدهند.
    •  انجام شد.
  • یکی از رده‌های مدخل مدفونان در مدینه است در حالی‌که در متن گفته شده در بقیع دفن شده. هماهنگ شود.
    •  انجام شد.
  • دو نسخه از تاریخ یعقوبی در منابع آمده، ظاهرا فقط به یکی ارجاع داده شده اگر قرار نیست به نسخه دیگر ارجاع دهید لطفا آن را حذف کنید.
    •  انجام شد.
  • نظر من این است که جعبه اطلاعات اگر بالای شناسه بیاید اگر قرار است ذیل شناسه باید لازم است یک مصوبه یا تصمیم جمعی داشته باشم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۵ (UTC)
    • از آقای مهریزی پرسیدم با همین سبک من موافق بودند.Mgolpayegani (بحث

مفاتیح الجنان (کتاب)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Roohish (بحث)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی مفاتیح الجنان (کتاب)
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام نشدانجام نشد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام شد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Roohish
مفاتیح الجنان (کتاب) (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Hasaninasab (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۳ (UTC)

برخی از پیشنهادات اصلاحی که در ذیل می آید برای ارتقای مقاله ضروریست:

  • عکس کتاب باید با کیفیت بهتر بیاید و جایگزین عکس موجود گردد.
  •  انجام شد.عکس تغییر یافت.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • منابع بیشتری درباره کتاب مفاتیح موجود است که باید لحاظ گردد و به آنها مراجعه شود اعم از کتابها، مقالات و پایان نامه ها و ...
  •  انجام شد.به برخی منابع کتاب و مقاله رجوع شد و مطالبی اضافه گشت.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
انگیزه و ویژگیها
  • در بخش انگیزه تألیف باید مشخص گردد مفتاح الجنان اثر کیست و چه رویکردی داشته است. البته تیتر انگیزه باید جدای از ویژگی باشد و قطعا ویژگی های کتابی مانند مفاتیح بیشتر از موارد مطرح شده است. در قسمت ویژگی ها می توان جدای از ویژگی های متنی و محتوایی از علت اقبال عمومی مردم بحث کرد.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۸ (UTC)
  •  انجام شد.این بخش به «انگیزه نگارش» تغییر یافت و مطالب هدفمند شد. درباره ویژگی کتاب، ذکر شده که «رایج‌ترین کتاب دعا در بین شیعیان» است. در کتاب‌های مرتبط به کتاب‌های تأثیرپذیرفته اشاره شده است.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
ملحقات
  • ملحقات مفاتیح باید به صورت فهرست بیاید تا معلوم گردد چه مباحثی را در بر دارد و مواردی که برچسب نیازمند منبع خورده، منبع دقیقش مشخص شود. چرا که از مفاتیح نقل شده و حداقل در این موارد به چاپهای اولیه مفاتیح مراجعه شود تا شاید مطالبی که احتمالا در چاپهای بعدی حذف شده، یافت شود.
  •  انجام شد.مطالب ملحقات، فهرست شد. ارجاعاتِ مطالب بی‌منبع اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • کتاب شناختنامه محدث قمی و دوجلد کتاب محدث ربانی که کنگره بزرگداشت شیخ عباس قمی برگزار کرده، دارای مقالات متعددی در باب زیارات و دعا در کتاب مفاتیح الجنان است.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)
  •  انجام شد.رجوع و مطالبی اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • باید به زبان کتاب که عربی است یا فارسی و یا هر دو اشاره شود.
  •  انجام شد. در شناسه اضافه شد که «متن دعاها به زبان عربی و توضیحات مؤلف درباره دعاها در ابتدای هر دعا به زبان فارسی نگاشته شده است.»--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • همه مباحث پیرامون تاریخ تألیف و تاریخ چاپها و ترجمه ها در کتاب فوق الذکر (شناختنامه محدث قمی و دوجلد کتاب محدث ربانی) آمده است.
  •  انجام شد.به نظر می‌رسد اضافه‌کردن کتابشناسی چاپ‌ها و ترجمه‌های مختلف، ضرورت نداشته باشد. البته به کتاب مذکور رجوع شد و مطالب مورد نیاز درباره کتابشناسی و ... استفاده شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • می توان بحثی از تأثیرپذیری برخی علما از مفاتیح بخاطر جایگاهش داشت و چاپ کتب مرتبط را آنجا بحث کرد.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)
  •  انجام شد.با نظر ناظر محترم، در این باره کتاب‌های تأثیرپذیرفته لیست و توضیح داده شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
ناوبری ها
  • جای ناوبری کتابشناسی قرن چهاردهم خالیست و رده های بیشتر نیز ضروریست.
  •  انجام شد.ناوبری و همچنین رده‌های مرتبط طبق نظر ناظر محترم اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
  • شیخ عباس قمی در نگارش و پیشبرد مفاتیح از چه منابعی استفاده کرده است که این موضوع اصلا بحث نشده است و باید با تیتر و عنوانی مجزا بحث شود.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۱ (UTC)
  •  انجام شد.منابع مفاتیح الجنان تحت عنوان «منابع کتاب» اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
مفاتیح الحیات
  • نوشته اولیه طبق نظر آقای حقانی نوشته شده اما باید مفاتیح الحیات را دید که آیا واقعا ارتباطی با مفاتیح الجنان دارد یا نه؟ چون هر کتاب، رویکرد و مباحثش متفاوت از یکدیگر هستند.--Roohish (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)
  •  انجام شد. در متن مطالبی درباره مفاتیح الحیات اضافه شد. ازجمله قول آیت الله جوادی آملی که کتاب مفاتیح الحیات جلد دوم مفاتیح الجنان است.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)


  • گویا شناسه مدخل بازنویسی نشده و ایراداتی مانند تکرار و ... دارد.
  • ادبیات نگارشی و ویرایشی مدخل نیاز به حذف و اضافات دارد و این کار با دوباره خوانی مدخل ممکن خواهد شد.
  • منابع کتاب بطور کلی آمده و اگر بتوان منبع یا منابعی که بیشتر مورد استفاده قرار گرفته را معرفی کرد، بهتر است.
  • پیوند به بیرون یک متن مفاتیح کفایت می کند.
  • لینکهای مدخل اصلاح شود مانند دعای وداع ماه رمضان.
  • رده ها و ناوبری ها هم اگر امکان اضافه دارد، اضافه شود.
  • مشخصات جعبه اطلاعات باید با عکس یکی باشد.
  • درباره اتقان و اعتبار کتاب بحثی نشده است.--Roohish (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۸ (UTC)

امام موسی کاظم علیه السلام

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
خوب شد  Ahmadnazem (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)
Symbol star2.svg پیشاخوبیدگی امام موسی کاظم علیه السلام
ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالبانجام شدانجام شد
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبرانجام شدانجام شد
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شدهانجام شدانجام شد
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکردانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعاتانجام شدانجام شد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتنانجام شدانجام شد
افزودن رده و میان‌ویکی مناسبانجام شدانجام شد
افزودن تصاویر مناسبانجام شدانجام شد
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهرانجام نشدانجام نشد
پیوند پایدار منابع برخط (کد)به‌زودی انجام می‌شودانجام نشد
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.
امام موسی کاظم علیه السلام (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Shamsoddin (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ

برای ارتقای مقاله، اصلاحات زیر لازم به نظر میرسد:

  • بخش (عصر امام یا زمانه) فشرده و بدون چینش است. جا دارد مطالب، بازتر و بر اساس ترتیب زمانی و ترجیحا با تیتر فرعی (یا عنوان بولد شده) نوشته شود. ضمنا این بخش بعد از تیتر «امامت» یا «سیره» گنجانده شود.
    • مطالب این بخش تیربندی شد اما با بخش دوم که پس از تیتر امامت یا سیره سیاسی گنجانده شود، موافق نیستم چون این بخش ناظر به کل مدخل از جمله زندگی امام و زندانی شدن اوست و در فهم این بخش‌ها نیز مؤثر است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۲ (UTC)
  • در بخش زندگینامه، مطالبی که تحت عنوان «نبوغ علمی» آمده در واقع چند گزارش درباره کودکی و نوجوانی امام است که البته موضوع‌ آن تسلط علمی امام است. اگر عنوان مطلب، مثلا «دوره کودکی و نوجوانی» باشد و گزارش‌ها بر همین اساس مرتب شود بهتر است. پیشنهاد میکنم متن گفتگوی امام با بریهه مسیحی جایگزین گفتگوی دوم امام با ابوحنیفه گردد.(متن دو گفتگوی موجود، در ویکی پدیا نیز آمده)
    • تیتر دوره کودکی و نوجوانی یک تیتر عام است که به کل این دوره می‌پردازد در حالی که مطالب ما فقط درباره علم امام است. متن گفتگوی امام با بریهه و مناظره عالمان یهودی با امام را چون بیشتر جنبه مناظره ای داشت در بخش مناظرات گذاشتم در ضمن در بخش کودکی هم به آن اشاره کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)
  • مطالب مربوط به سازمان وکالت ذیل سیره سیاسی آمده است. برای آن تیتر مستقل «ارتباط با شیعیان» در نظر گرفته و به مکاتبات امام نیز در این بخش اشاره شود.
    • انجام شده بود.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۴ (UTC)
  • در بخش مناظرات، متنی با عنوان «مناظره با عالمان یهود» آمده که مربوط به دوران کودکی امام است. چون در بخش زندگینامه چند مورد از مناظرات دوره کودکی امام ذکر شده، جا دارد اینجا به مناظرات دوره امامت آن حضرت پرداخته شود.
    • گفتگوهای امام غالبا در کودکی انجام شده است از این‌رو آنهایی که بیشتر جنبه مناظره‌ای دارد به بخش مناظرات منتقل کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۲ (UTC)
  • در مواردی که به بحارالانوار ارجاع داده شده، ارجاع به منبع اصلی بهتر است.
    • انجام شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۰ (UTC)
  • در شناسه ۸ لینک قرمز هست که جلوه خوبی ندارد.
    • به نظرم وجود لینک‌های قرمزی که بنا داریم مداخل آن‌ها را بنویسم در شناسه مقاله خوب ایرادی ندارد به‌ویژه اگر با مدخل ارتباط مستقیم داشته باشد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)

نکات جزئی:

  • عبارت «امام کاظم گفت: راستی آن آنچه را که به شما خبر دادم به گزارش کودکی است که خدا به او تلقین کرده است» درست ترجمه نشده
    • اصلاح شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)
  • برای تکرار عباراتی مانند: گفته شده، بر پایه روایتی.... نظر ویراستاران پرسیده شود.

--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۵ (UTC)

مرحله دوم
  • درباره عنوان «نبوغ علمی» که در ذیل زندگینامه آمده، خوب است نظر چند نفر از دوستان پرسیده شود. افزون بر آنکه چون در بخش «روایات و مناظرات»، مناظرات دوره کودکی و جوانی مطرح شده، می‌توان مطالب این بخش را به آنجا انتقال داد و علم امام را نیز همانجا بحث کرد و در نتیجه این عنوان کلا حذف شود.
  • در مناقب ابن شهرآشوب آمده که امام سفری به شام داشته و در آنجا با راهبی گفتگو کرده و او اسلام آورده است. این ماجرا را می‌توان کوتاه و گزارش گونه بیاوریم.
  • در مورد فعالیت غلات در زمان امام کاظم جا دارد اشاره‌ای به نام برخی از آنها و عقایدشان بطور کوتاه داشته باشیم.

اصلاحات پانویس

  • بحث «زندان امام»، به الانوار البهیه شیخ عباس قمی ارجاع شده. با توجه به اهمیت و حساسیت این بحث، منابع قوی‌تری ذکر شود.
  • عبارات زیر ارجاع ندارد:
  • «موسی بن جعفر، پس از شهادت امام صادق(ع) در سال ۱۴۸ق. در ۲۰ سالگی به امامت رسید»
  • «از دیدگاه شیعه، امام فقط از راه نص تعیین می‌شود و هر امامی باید امام پس از خود را با نص تعیین کند.»
    • «امام کاظم برای ارتباط با شیعیان و تقویت بنیه اقتصادی آنان، سازمان وکالت را که در زمان امام صادق پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد.»
  • پانویس‌های ۵۸ و ۱۳۲ و ۱۳۴ (در نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۴) از لحاظ شیوه‌نامه و همچنین درستیِ کاربردِ ر.ک. در برخی پانویس‌ها بررسی شود. در برخی پانویس‌ها، سال نشر داخل پرانتز قرار گرفته است.
  • در بخش منابع برخی موارد اول نام ناشر آمده و بعد مکان نشر و برخی بالعکس--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۶ (UTC)
موارد باقیمانده
  • با توجه به ویژگی‌های مقاله، خوب باید بخشی از لینک‌های قرمز موجود، سیاه شود.
  • حجم بخش مناظرات زیاد است، یا به صفحه‌ای مستقل انتقال یابد یا تلخیص شود.
  • پانویس‌های بخش زندان امام تقویت شود.
  • برای عبارت زیر نیز منبعی معرفی شود: «امام کاظم برای ارتباط با شیعیان و تقویت بنیه اقتصادی آنان، سازمان وکالت را که در زمان امام صادق پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد.»--Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۲ (UTC)
    • انجام شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۳ (UTC)