Automoderated users، confirmed
۲
ویرایش
پرسش:آیا دیدار ابوسعید ابوالخیر با ابن سینا واقعیت دارد؟: تفاوت میان نسخه‌ها
پرسش:آیا دیدار ابوسعید ابوالخیر با ابن سینا واقعیت دارد؟ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۸
، ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourghorbani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
در این کتاب آمده است؛ بعد از مکاتبات این دو <small>(ابوسعید و ابن‌سینا)</small> با هم، [[ابوعلی سینا]] آرزو داشت با ابوسعید که در میهنه <small>(شهری در ترکمنستان کنونی)</small> زندگی می‌کرد، ملاقات کند. وقتی به آنجا رسید ابوسعید در مجلسی سخنرانی می‌کرد. ابن سینا وارد مجلس شد و در گوشه‌ای نشست. بعد از تمام شدن مجلس نزد ابوسعید رفت و باهم وارد صومعه شدند و تا هفت روز در آنجا ماندند. بعد از اینکه بیرون آمدند شاگردان ابوسعید از ابوعلی سینا در مورد استادشان پرسیدند. ابوعلی سینا جواب داد که اگر بعد از [[حضرت محمد(ص)]] شخصی قرار بود به درجه [[نبوت]] برسد هیچ کس غیر از ابوسعید سزاوار این مقام نبود.<ref>ابو روح لطف الله، حالات و سخنان ابو سعیدابوالخیر،۱۳۶۶، ص ۱۴۴. </ref> | در این کتاب آمده است؛ بعد از مکاتبات این دو <small>(ابوسعید و ابن‌سینا)</small> با هم، [[ابوعلی سینا]] آرزو داشت با ابوسعید که در میهنه <small>(شهری در ترکمنستان کنونی)</small> زندگی می‌کرد، ملاقات کند. وقتی به آنجا رسید ابوسعید در مجلسی سخنرانی می‌کرد. ابن سینا وارد مجلس شد و در گوشه‌ای نشست. بعد از تمام شدن مجلس نزد ابوسعید رفت و باهم وارد صومعه شدند و تا هفت روز در آنجا ماندند. بعد از اینکه بیرون آمدند شاگردان ابوسعید از ابوعلی سینا در مورد استادشان پرسیدند. ابوعلی سینا جواب داد که اگر بعد از [[حضرت محمد(ص)]] شخصی قرار بود به درجه [[نبوت]] برسد هیچ کس غیر از ابوسعید سزاوار این مقام نبود.<ref>ابو روح لطف الله، حالات و سخنان ابو سعیدابوالخیر،۱۳۶۶، ص ۱۴۴. </ref> | ||
این ماجرا با کمی اختلاف در کتاب اسرار التوحید آمده است. نگارش این کتاب را ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید یعنی در سال ۵۷۰ توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان دانسته‌اند. <ref>صفا، تاریخ ادبیات در ایران،۱۳۴۲ش، ۴۴۸.</ref> در این کتاب آمده است؛ ابوعلی سینا به خانه ابوسعید در نیشابور رفت و سه شبانه روز با یکدیگر صحبت می‌کردند و به جز نماز جماعت بیرون نیامدند. بعد از سه شبانه روز ابوعلی سینا بیرون آمد. شاگردان از او پرسیدند که ابوسعید را چگونه دیدی؟ او گفت: هر چه من می‌دانم او می‌بیند. مریدان شیخ ابوسعید از او پرسیدند که تو ابوعلی را چگونه دیدی؟ او گفت: هر چه ما می‌بینیم او می‌داند.<ref>محمد بن منور، اسرار التوحید، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۹۴.</ref> | این ماجرا با کمی اختلاف در کتاب اسرار التوحید آمده است. نگارش این کتاب را ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید یعنی در سال ۵۷۰ توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان دانسته‌اند.<ref>صفا، تاریخ ادبیات در ایران،۱۳۴۲ش، ۴۴۸.</ref> در این کتاب آمده است؛ ابوعلی سینا به خانه ابوسعید در نیشابور رفت و سه شبانه روز با یکدیگر صحبت می‌کردند و به جز نماز جماعت بیرون نیامدند. بعد از سه شبانه روز ابوعلی سینا بیرون آمد. شاگردان از او پرسیدند که ابوسعید را چگونه دیدی؟ او گفت: هر چه من می‌دانم او می‌بیند. مریدان شیخ ابوسعید از او پرسیدند که تو ابوعلی را چگونه دیدی؟ او گفت: هر چه ما می‌بینیم او می‌داند.<ref>محمد بن منور، اسرار التوحید، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۹۴.</ref> | ||
در کتاب تمهيدات اثر عين القضاه همدانی از عارفان بزرگ ایرانی نیز آمده است كه ابوسعيد در طريق سلوک عرفانی از ابوعلی راهنمایی خواسته است.<ref>عين القضاة همدانی، | در کتاب تمهيدات اثر عين القضاه همدانی از عارفان بزرگ ایرانی نیز آمده است كه ابوسعيد در طريق سلوک عرفانی از ابوعلی راهنمایی خواسته است.<ref>عين القضاة همدانی، تمهيدات، ۱۳۴۱ش، ص۳۴۹ـ۳۵۰.</ref> | ||
محققان معاصر درباره اين ملاقات، اظهار ترديد كرده اند.<ref>بارتولد، تركستان نامه، ج۱، ص۶۵۲؛ برتلس، رباعيات ابن سينا، ص۱۲ـ۱۳.</ref><br> فتح الله مجتبایی از مورخان معاصر، در تحقیق خود آورده است؛ از شواهد و قرائن موجود به دست می‌آید که ارتباط این دو باهم بسیار مشکل و حتی غیر ممکن است. زیرا: | محققان معاصر درباره اين ملاقات، اظهار ترديد كرده اند.<ref>بارتولد، تركستان نامه، ج۱، ص۶۵۲؛ برتلس، رباعيات ابن سينا، ص۱۲ـ۱۳.</ref><br> فتح الله مجتبایی از مورخان معاصر، در تحقیق خود آورده است؛ از شواهد و قرائن موجود به دست می‌آید که ارتباط این دو باهم بسیار مشکل و حتی غیر ممکن است. زیرا: | ||
*شخصیت، رفتار و اندیشه‌های آن دو با هم تفاوت زیادی دارد. | *شخصیت، رفتار و اندیشه‌های آن دو با هم تفاوت زیادی دارد. | ||
*در زمان و مکان این دیدار تردید وجود دارد. زیرا [[ابن سینا|بوعلی]] از زمانی که در حدود ۴۰۲ به جرجان <small>(گرگان)</small> و از آنجا به [[ری]] و همدان و [[اصفهان]] رفت و تا پایان عمر هرگز به حدود [[خراسان]] باز نگشت. همچنین در مکان ملاقات بوعلی و ابوسعید، میان دو گزارشی که از آن در دست است اختلاف است. در کتاب حالات و سخنان مکان ملاقات را میهنه ذکر می‌کند در حالیکه مکان ملاقات در کتاب اسرار التوحید، [[نیشابور]] دانسته شده است.<ref>مجتبایی، داستان ملاقات و مکاتبات بوعلی و بوسعید، نامه | *در زمان و مکان این دیدار تردید وجود دارد. زیرا [[ابن سینا|بوعلی]] از زمانی که در حدود ۴۰۲ به جرجان <small>(گرگان)</small> و از آنجا به [[ری]] و همدان و [[اصفهان]] رفت و تا پایان عمر هرگز به حدود [[خراسان]] باز نگشت. همچنین در مکان ملاقات بوعلی و ابوسعید، میان دو گزارشی که از آن در دست است اختلاف است. در کتاب حالات و سخنان مکان ملاقات را میهنه ذکر می‌کند در حالیکه مکان ملاقات در کتاب اسرار التوحید، [[نیشابور]] دانسته شده است.<ref>مجتبایی، داستان ملاقات و مکاتبات بوعلی و بوسعید، نامه فرهنگستان، تابستان ۱۳۷۵، شماره۶.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
*لطف الله بن ابی سعید ابوروح، حالات و سخنان ابوسعید، به کوشش محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران، چاپخانه چاوشگران نقش، ۱۳۶۶ش. | *لطف الله بن ابی سعید ابوروح، حالات و سخنان ابوسعید، به کوشش محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران، چاپخانه چاوشگران نقش، ۱۳۶۶ش. | ||
*مجتبایی، فتح الله، داستان ملاقات و مکاتبات بوعلی و بوسعید، نامه فرهنگستان - تابستان ۱۳۷۵ - شماره۶. | *مجتبایی، فتح الله، داستان ملاقات و مکاتبات بوعلی و بوسعید، نامه فرهنگستان - تابستان ۱۳۷۵ - شماره۶. | ||
* محمد بن منور، اسرار التوحید، به کوشش محمد رضا شفیعی کدکنی، تهران، آگاه، | *محمد بن منور، اسرار التوحید، به کوشش محمد رضا شفیعی کدکنی، تهران، آگاه، ۱۳۸۶ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{ناوبری پرسش‌ها}} | {{ناوبری پرسش‌ها}} | ||
[[رده:پرسش‌ها]] | [[رده:پرسش‌ها]] | ||