تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
←تبرک بدعت است؟
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۰۰: | خط ۲۰۰: | ||
#کارهایی مانند قرار دادن [[تربت]] بر چشم، یا قرار دادن موی پیامبر توسط [[احمد بن حنبل]] بر روی چشم و نیز امتناع [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] از اسب سواری بر خاک [[مدینه]] به این دلیل که محل قدم‌های حضرت بوده است<ref>الیحصبی، ترتیب المدارک، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۹۳.</ref> نشانگر احترام به انبیا و اولیا و آثار ایشان است و به تایید قرآن و سنت رسیده است و بدعت نیست. | #کارهایی مانند قرار دادن [[تربت]] بر چشم، یا قرار دادن موی پیامبر توسط [[احمد بن حنبل]] بر روی چشم و نیز امتناع [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] از اسب سواری بر خاک [[مدینه]] به این دلیل که محل قدم‌های حضرت بوده است<ref>الیحصبی، ترتیب المدارک، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۹۳.</ref> نشانگر احترام به انبیا و اولیا و آثار ایشان است و به تایید قرآن و سنت رسیده است و بدعت نیست. | ||
# در مواردی هم که نصی بر جواز در میان نیست، بر خلاف نظر وهابیون، می‌توان به [[اصل اباحه]] استناد و تمسک کرد و بر اساس اصالة الاباحه هر عملی که دلیلی بر حرمتش نداریم، مجاز و [[مباح]] است.<ref>امین، کشف الارتیاب، ۱۴۱۰ق، ص۱۸۲.</ref> | # در مواردی هم که نصی بر جواز در میان نیست، بر خلاف نظر وهابیون، می‌توان به [[اصل اباحه]] استناد و تمسک کرد و بر اساس اصالة الاباحه هر عملی که دلیلی بر حرمتش نداریم، مجاز و [[مباح]] است.<ref>امین، کشف الارتیاب، ۱۴۱۰ق، ص۱۸۲.</ref> | ||
# بر فرض که این عمل یا نوع خاصی از آن، امری جدید باشد که سابقه‌ای در عصر پیامبر (ص) ندارد، اما هر نوع | # بر فرض که این عمل یا نوع خاصی از آن، امری جدید باشد که سابقه‌ای در عصر پیامبر (ص) ندارد، اما هر نوع نوآوری ناپسند و [[حرام]] نیست، بلکه بدعت ناپسند و حرام، امر جدیدی است که در [[دین]] گذارده شود و دلیلی بر مشروعیت آن نداشته باشیم.<ref>السلامی، جامع العلوم، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۲۷.</ref> در حالی که تبرک، که ادله و شواهد متعدد بر سنت و سیره مسلمانان بر آن داریم را نمی‌توان بدعت ناپسند دانست. بلکه بر اساس نظر [[شافعی]] [[بدعت|بدعت پسندیده]] است.<ref>السلامی، جامع العلوم، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۳۱.</ref> | ||
== آثار نوشته‌شده درباره تبرک == | == آثار نوشته‌شده درباره تبرک == | ||