جفر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←کتاب کوچکی که در غلاف شمشیر جا می‌گیرد
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
نظر به گستردگی کتاب جامعه، باید صحیفه یا کتاب کوچکی را که در برخی مصادر [[اهل سنّت]] و [[شیعه]]، خبر وجود آن روایت شده<ref>ابن‌حنبل، مسند الامام احمدبن حنبل، ج ۱، ص۱۰۰، ۱۱۹، ۱۵۱.</ref><ref>بخاری، ج۱، ص۳۶؛ ج۴، ص۳۰، ۶۷، ۶۹؛ ج۸، ص۱۰، ۴۵، ۴۷؛.</ref><ref>نسائی، ج۸، ص۱۹، ۲۳۲۴.</ref>و حتی آن‌قدر کوچک بوده که در غلاف شمشیر [[محمد(ص)|رسول خدا]] یا [[امام علی(ع)]] جای می‌گرفته است، <ref>برقی، ج۱، ص۱۷ ۱۸.</ref> مکتوبی غیر از کتاب جامعه دانست<ref>جلالی، ص۵۸ -۵۹.</ref> یا با نظر به محتوای اندک این صحیفه، آن را بخشی از کتاب جامعه به شمار آورد. این مدعا با مفاد پاره‌ای از روایات<ref>صفار قمی، ص۱۴۴.</ref> همخوانی دارد و حتی عنوان‌هایی دیگر نظیر «صحیفه کتاب‌الفرائض»<ref>صدوق، تهذیب الاحکام، ج۹، ص۲۴۷.</ref><ref>حر عاملی، ج۲۶، ص۷۴.</ref> نیز به بخش‌هایی از کتاب جامعه اشاره دارد؛ یعنی، جامعه کتابی با بخش‌های گوناگون بوده است که مردم، با توجه به محتوای بخش ها، با نام‌های گوناگون از آن یاد می‌کرده‌اند.<ref> باجگیران، ص۳۹.</ref> | نظر به گستردگی کتاب جامعه، باید صحیفه یا کتاب کوچکی را که در برخی مصادر [[اهل سنّت]] و [[شیعه]]، خبر وجود آن روایت شده<ref>ابن‌حنبل، مسند الامام احمدبن حنبل، ج ۱، ص۱۰۰، ۱۱۹، ۱۵۱.</ref><ref>بخاری، ج۱، ص۳۶؛ ج۴، ص۳۰، ۶۷، ۶۹؛ ج۸، ص۱۰، ۴۵، ۴۷؛.</ref><ref>نسائی، ج۸، ص۱۹، ۲۳۲۴.</ref>و حتی آن‌قدر کوچک بوده که در غلاف شمشیر [[محمد(ص)|رسول خدا]] یا [[امام علی(ع)]] جای می‌گرفته است، <ref>برقی، ج۱، ص۱۷ ۱۸.</ref> مکتوبی غیر از کتاب جامعه دانست<ref>جلالی، ص۵۸ -۵۹.</ref> یا با نظر به محتوای اندک این صحیفه، آن را بخشی از کتاب جامعه به شمار آورد. این مدعا با مفاد پاره‌ای از روایات<ref>صفار قمی، ص۱۴۴.</ref> همخوانی دارد و حتی عنوان‌هایی دیگر نظیر «صحیفه کتاب‌الفرائض»<ref>صدوق، تهذیب الاحکام، ج۹، ص۲۴۷.</ref><ref>حر عاملی، ج۲۶، ص۷۴.</ref> نیز به بخش‌هایی از کتاب جامعه اشاره دارد؛ یعنی، جامعه کتابی با بخش‌های گوناگون بوده است که مردم، با توجه به محتوای بخش ها، با نام‌های گوناگون از آن یاد می‌کرده‌اند.<ref> باجگیران، ص۳۹.</ref> | ||
بنا بر مجموع روایات، جامعه کتابی جامع و در بردارنده موضوعات گوناگون فقهی، مانند [[نماز]]، [[ادعیه]]، معاملات، [[قضا]]، شهادت (گواهی دادن به هنگام داوری)، [[حدود]] و [[دیات]]، مسائل [[ارث]] و نیز برخی موضوعات اخلاقی و اعتقادی بوده است. تعبیرهایی نیز بر گسترده و حجیم بودن کتاب جامعه دلالت دارد، از جمله «طولها سبعون ذراعاً» (درازای آن به‌اندازه هفتاد ذراع است)، <ref>صفار قمی، ص۱۵۱۱۵۳، ۱۵۵.</ref><ref>کلینی، ج۱، ص۵۹، ۲۹۵؛ ج۷، ص۱۲۵؛.</ref> «مِثلُ فَخِذِالبَعیر» (قطر آن مانند ران شتری | بنا بر مجموع روایات، جامعه کتابی جامع و در بردارنده موضوعات گوناگون فقهی، مانند [[نماز]]، [[ادعیه]]، معاملات، [[قضا]]، شهادت (گواهی دادن به هنگام داوری)، [[حدود]] و [[دیات]]، مسائل [[ارث]] و نیز برخی موضوعات اخلاقی و اعتقادی بوده است. تعبیرهایی نیز بر گسترده و حجیم بودن کتاب جامعه دلالت دارد، از جمله «طولها سبعون ذراعاً» (درازای آن به‌اندازه هفتاد ذراع است)، <ref>صفار قمی، ص۱۵۱۱۵۳، ۱۵۵.</ref><ref>کلینی، ج۱، ص۵۹، ۲۹۵؛ ج۷، ص۱۲۵؛.</ref> «مِثلُ فَخِذِالبَعیر» (قطر آن مانند ران شتری است)؛<ref>صفار قمی، ص۱۷۳.</ref><ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ج۹، ص۲۷۱.</ref> و «کتاباً مَدروجاً عَظیماً» (نوشته‌ای به هم پیچیده و بزرگ).<ref>عاملی، وسائل، ج۱، ص۶۲.</ref> | ||
===افراد متعددی کتاب جامعه را دیده‌اند=== | ===افراد متعددی کتاب جامعه را دیده‌اند=== | ||